“后喻文化”也需要引領(lǐng)

思想政治教育是一個(gè)潤物無聲的過程，作為思政課教師，應(yīng)該從居高臨下的說教者，轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃^程中的指導(dǎo)者、協(xié)作者和促進(jìn)者，這其中蘊(yùn)含著“灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”的深刻教育內(nèi)涵。

5月3日晚，央視在《新聞聯(lián)播》前播出了短視頻《后浪》，以上一代稱許的口吻贊美激勵(lì)新時(shí)代中國青年。該片一經(jīng)發(fā)布，便引發(fā)青年群體廣泛共鳴。

人類社會(huì)由古及今的文化傳承過程中，以傳統(tǒng)社會(huì)里“師者所以傳道授業(yè)解惑也”為標(biāo)志的“前喻文化”，是典型的正向社會(huì)化，本質(zhì)上是既有社會(huì)規(guī)范對(duì)年輕一代的規(guī)訓(xùn)。而被稱為“青年文化”的“后喻文化”，則是年輕一代將知識(shí)文化傳遞給他們?cè)谑赖那拜叺倪^程。伴隨全球通訊、交通、互聯(lián)網(wǎng)信息化深刻發(fā)展，人類某種程度上已進(jìn)入“后喻文化”時(shí)代，“后喻”對(duì)“前喻”的文化反哺已成為常態(tài)。

人非生而知之，需要特別強(qiáng)調(diào)的是，人的正確思想不可能從天而降，必要的正向社會(huì)化，仍然是“后喻文化”繁茂發(fā)展、青年一代健康成長的必要前提?！逗罄恕肥切旅襟w時(shí)代“前喻文化”引領(lǐng)“后喻文化”正向社會(huì)化的一次新嘗試。任何文化的核心都是價(jià)值觀，教育的創(chuàng)新必須把握住先進(jìn)文化的價(jià)值內(nèi)核。愛國主義精神是五四精神的核心，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是新時(shí)代思想政治教育的核心主題，而愛國奮斗則是新時(shí)代中國青年實(shí)踐愛國主義精神的主旋律。3月15日，習(xí)近平總書記在給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90后”黨員的回信中表示，新時(shí)代的中國青年是好樣的，是堪當(dāng)大任的。今年的五四青年節(jié)到來之際，習(xí)近平總書記贊譽(yù)新時(shí)代中國青年面對(duì)突如其來的新冠肺炎疫情，展現(xiàn)了當(dāng)代中國青年的擔(dān)當(dāng)精神，并進(jìn)一步寄語新時(shí)代青年要堅(jiān)定理想信念，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，練就過硬本領(lǐng)，投身強(qiáng)國偉業(yè)。而《后浪》則更像是一封公開信，在一系列肯定性話語中表達(dá)了希望青年投身愛國奮斗、爭做奮斗者的殷殷期盼。

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，注重啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論。有了愛國主義科學(xué)內(nèi)核奠定的溫暖基調(diào)，這次新嘗試得以完成的必要因素是，《后浪》同時(shí)兼具了柔性的教育理念、有效的傳播載體和藝術(shù)的表達(dá)方式。柔性的教育理念在整個(gè)思想政治教育中處于重要地位?！逗罄恕方栌芍卮蠊?jié)日節(jié)點(diǎn)，用潛隱性教育方式和價(jià)值引領(lǐng)，創(chuàng)造了平等協(xié)作的對(duì)話氛圍。演講者何冰配合臺(tái)詞“不用活成我們想象中的樣子，我們這一代人的想象力，不足以想象你們的未來，如果你們依然需要我們的祝福”，剎那間低頭思索的身體語言，恰到好處地詮釋了何為柔性教育理念，把短片的主題水到渠成灌注進(jìn)觀眾的心坎里。有效的傳播載體在新媒體時(shí)代發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。青年在哪里，宣傳思想工作就要做到哪里，互聯(lián)網(wǎng)無疑是“前喻文化”向“后喻文化”群體進(jìn)行精準(zhǔn)化思想政治教育的理想平臺(tái)。藝術(shù)的教育方式則能取得更理想的教育效果?！逗罄恕穯l(fā)我們，“前喻文化”中重要的思想政治教育，應(yīng)該緊隨教育對(duì)象的需求變化而發(fā)展，在教育方式上要實(shí)現(xiàn)從技術(shù)性要求向更高的藝術(shù)性要求轉(zhuǎn)變?？菰锏恼f教、古板的形式早已被“后喻文化”所淘汰，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的、更加個(gè)性化的藝術(shù)化表達(dá)，則更能獲得“后喻文化”群體的青睞?！逗罄恕芬浴伴L江后浪推前浪”的“后浪”來指代年輕一代，鏡頭中沒有“高大全”的榜樣形象，沒有居高臨下的道德說教，只有一個(gè)個(gè)將青春夢(mèng)綻放在中國夢(mèng)里的奮斗姿態(tài)，以贊美詩一般簡潔干脆的短視頻直抒胸臆，充滿時(shí)代感，符合新時(shí)代青年的話語表達(dá)偏好和文化消費(fèi)喜好，稱得上是一次思想政治教育的成功案例。當(dāng)然，任何一種表達(dá)方式都不可能百分之百完美，《后浪》發(fā)布后有一些不同的聲音，比如認(rèn)為片中年輕人形象片段的選取沒有足夠的代表性廣泛性等。分析和聽取不同意見，才能找到思想政治教育更科學(xué)的方式方法，更好引領(lǐng)“后喻文化”群體的正向社會(huì)化過程。

《后浪》啟發(fā)我們，“前喻文化”如何更科學(xué)更有效地對(duì)“后喻文化”群體進(jìn)行引領(lǐng)，是值得思政教育工作者認(rèn)真研究的重要課題。思想政治教育是一個(gè)潤物無聲的過程，作為思政課教師，應(yīng)該從居高臨下的說教者，轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃^程中的指導(dǎo)者、協(xié)作者和促進(jìn)者，這其中蘊(yùn)含著“灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”的深刻教育內(nèi)涵。灌輸不是簡單的說教，而是人類歷史上實(shí)現(xiàn)思想教育、價(jià)值引領(lǐng)的基本方法。填鴨式教學(xué)曾經(jīng)是我們慣用的方式，而從“大水漫灌”到“精準(zhǔn)滴灌”，不過是教育理念和方式上的發(fā)展，而通過灌輸實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、思想教育和價(jià)值引領(lǐng)的本質(zhì)并沒有改變。思想政治教育方式需要精準(zhǔn)化創(chuàng)新，新時(shí)代新的歷史方位對(duì)思想政治教育提出的新要求決定了，思想政治教育要因事而化，結(jié)合發(fā)生在青年身邊的歷史性成就增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；要因時(shí)而進(jìn)，既要迎合更要引領(lǐng)青年的思想理論需求，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)偉大祖國的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華民族文化的認(rèn)同、對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同；還要因勢(shì)而新，在新媒體時(shí)代緊扣“強(qiáng)起來”的復(fù)興夢(mèng)想，培育時(shí)代新人。

（作者單位：北京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

《中國教育報(bào)》2020年05月07日第8版