青年說

彭煥萍 河北大學新聞傳播學院院長、教授

　　新聞回放

　　最近，張懷民——一位生活于近千年前、生平不詳?shù)墓湃?，又興起一波“懷民亦未寢”的網(wǎng)絡流量。蘇軾所寫的《記承天寺夜游》全篇不足百字，兩次提及摯友張懷民。眾網(wǎng)友與多地官方新媒體共話“懷民亦未寢”的網(wǎng)梗。

　　主持人語

　　“懷民亦未寢”成為熱梗，踩中的是當代青年人際交流困惑和社會交往困境的痛點，本期三名同學的文章對此問題進行了深入思考，表達了突破的期待。然而，將自己置身千年前的黃州就會發(fā)現(xiàn)，張懷民貌似被打擾了，實則是被關(guān)愛著。要想找到“張懷民”，自己如何先成為“蘇軾”，這或許應該成為當代青年審慎思考的問題。

　　尋找“張懷民”不如成為“張懷民”

　　李媛（河北大學新聞傳播學院2024級新聞與傳播專業(yè)碩士研究生）

　　“懷民亦未寢”這一典故在網(wǎng)絡上掀起的熱潮，引發(fā)了人們對高質(zhì)量人際關(guān)系的深度思考。從當代人的社交現(xiàn)狀出發(fā)，這一現(xiàn)象無疑是對真摯友情的熱切期盼。

　　千年前的黃州冬夜，蘇軾與張懷民因月色欣然起行，相伴步于中庭。一篇不足百字的文章，勾勒出兩人深厚而純粹的情誼。彼時，他們身處相似的困境，卻因相投的意趣結(jié)為知心好友。在清冷的夜晚，他們彼此的陪伴宛如暖陽，驅(qū)散了生活中的陰霾。這份友情，歷經(jīng)千年歲月依然熠熠生輝，成為后人心中向往的典范。

　　現(xiàn)代社會中，人們常常被忙碌的學習、工作和家庭事務纏身，社交時間被大幅壓縮。隨著時間的推移和各自生活軌跡的變化，曾經(jīng)親密無間的伙伴可能已漸行漸遠，失去了往日的親近。對于年輕人，尤其是處于學業(yè)攻堅階段的學生群體而言，“尋找張懷民”的渴望更為真切。面對學業(yè)、競爭以及未來的不確定性，我們無比渴望能有一個如同張懷民般的摯友。在無數(shù)個挑燈夜戰(zhàn)的時刻，我們期盼著能與朋友分享學習中的困惑和突破，傾訴成長路上的煩惱與喜悅，獲得精神上的支持與鼓勵。

　　而多地官方媒體的積極討論，則為這一現(xiàn)象注入了更深層次的意義，促使人們反思自身在人際關(guān)系中的態(tài)度和行為：走出虛擬世界，積極主動地投身于真實人際關(guān)系的構(gòu)建與維護之中；珍惜身邊已擁有的朋友，以真心去經(jīng)營每一段友情。

　　“尋找張懷民”不僅僅是一句網(wǎng)絡熱梗，更是當代公眾在快節(jié)奏、高壓力社會環(huán)境下對高質(zhì)量友誼的追尋。從此刻起，不妨主動關(guān)心朋友，在他們?nèi)〉眠M步時送上真誠的祝賀，在他們遭遇挫折時給予有力的支持。同時，努力提升自己，成為值得他人信賴、給予他人溫暖的“張懷民”。愿我們都能在人生的旅途中，收獲真摯而美好的友誼，共同書寫屬于我們這一代人的溫暖篇章。

　　尋找“張懷民”是對高質(zhì)量社交的呼喚

　　呂廣龍（河北大學新聞傳播學院2021級新聞學專業(yè)本科生）

　　蘇東坡一句“懷民亦未寢”，讓張懷民一度成為網(wǎng)絡頂流。張懷民半夜被蘇東坡叫出來一起“遛彎”的日子，被后世以“張懷民被叫醒941周年紀念日”紀念著。以互聯(lián)網(wǎng)玩“?！彼季S設想：張懷民如果得知此事，可能會禮貌地對蘇東坡說一句：“你禮貌嗎？”雖說如此，我們依然在尋找著自己的“張懷民”。半夜拉著朋友出門，看似“打擾”的背后，是年輕人對高質(zhì)量社交的呼喚。

　　如今的距離太遠了。高中以后，我們似乎很難再與一個人保持高頻率的社交。每個人都有自己的小世界，有的人大學四年下來甚至還認不全同班同學。微信好友越加越多，真正能聊上的卻沒有幾個。當我們用“好的呢”“寶子”等字詞試圖拉近雙方的距離時，人與人的交往似乎變得愈發(fā)禮貌，但情感聯(lián)結(jié)是否真的可靠可能還要打個“問號”。我們渴望尋找“張懷民”，也是在試圖抵消現(xiàn)實交往中的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

　　如今的距離又太近了。網(wǎng)絡的普及與手機的便攜，讓我們可以時刻與網(wǎng)絡上的其他人發(fā)生聯(lián)系，甚至不自主地持續(xù)關(guān)注社交平臺上的動態(tài)。這種過度聯(lián)結(jié)，也帶來了社交倦怠感。正如有文章所表達的那樣：“在網(wǎng)絡技術(shù)的加持下，我們的社交‘表演’可以隨時開始，沒有終點，不分場合與時間?！?/p>

　　“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”看似有些“冒犯”的蘇東坡，可能也是為了安慰被貶的張懷民，以“念無與為樂者”的借口，帶他出門散散心。有些人常把“成年人的世界太復雜”掛在嘴邊，感嘆“懷民難找”；還有一些人信奉“距離產(chǎn)生美”，不愿敞開心扉，卻又看著別人的“懷民”黯然神傷。其實，正常的社交不需要太高的門檻，沒有過多的禮貌，也沒有過分的打擾，只在于心與心的交流，在于真誠純粹。

　　轉(zhuǎn)變社交觀 找到自己的“張懷民”

　　呂樂（河北大學新聞傳播學院2022級新聞學專業(yè)本科生）

　　近日，“懷民亦未寢”在網(wǎng)絡上掀起了一波討論浪潮，網(wǎng)友們產(chǎn)出各種表情包模仿張懷民被蘇東坡叫醒的樣子，年輕一代還紛紛開啟了“尋找張懷民”紀念日活動?！皯衙褚辔磳嫛睙峁５某霈F(xiàn)，反映了在快節(jié)奏的“屏社交”生活中年輕人對高質(zhì)量人際關(guān)系的期盼。

　　移動互聯(lián)終端重塑了青年感知和聯(lián)結(jié)世界的方式。網(wǎng)絡提供了豐富的信息渠道，“屏社交”看似拓寬了世界，實際上卻是虛擬人際關(guān)系營造出的親密幻象。在網(wǎng)絡上被歸為志同道合的朋友或許在現(xiàn)實生活中并不相識，點頭之交、“點贊”之交成為當下不少大學生的社交方式。虛擬世界隱去身份的交流方式或許為青年的網(wǎng)絡社交帶來了自由的火花，但關(guān)閉屏幕，回歸現(xiàn)實生活，尋找像“張懷民”一樣隨時能“相與步于中庭”的知心好友卻少之又少。

　　即使走到線下，青年的社會交往仍然可能面臨著“友誼衰退”。當前，社會交往高速流動，人們常常因害怕“脫軌”而被迫加快腳步，社交方式容易交而不往、淺嘗輒止，傾訴需求與歸屬情結(jié)難以找到合適的抒發(fā)窗口。人們不禁感嘆，能擁有一個隨時可以打擾又無需顧慮的“懷民”，幾乎成了一種奢望。蘇軾與張懷民這種建立在相似價值觀與共同志趣上的“高質(zhì)量友誼”實屬友誼的典范。面對快節(jié)奏社會的“人際泡沫”，我們不妨轉(zhuǎn)變社交觀，將真誠、信任融入人際關(guān)系的建立和維護中。如此，才有可能尋找到屬于自己的“蘇軾”或“張懷民”。

《中國教育報》2024年12月17日 第02版