讓孩子與整本書(shū)建立起有意義的聯(lián)系

《走向深度閱讀：小學(xué)整本書(shū)閱讀教學(xué)9講》 岳乃紅 著 江西教育出版社

　　讀了岳乃紅的新作——《走向深度閱讀：小學(xué)整本書(shū)閱讀教學(xué)9講》，我有一種羞愧感。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出“整本書(shū)閱讀”，我并未十分關(guān)注，更無(wú)研究，總以為，整本書(shū)閱讀是自然而然的事，沒(méi)有必要去深究?！昂煤孟胍幌耄闶遣皇怯X(jué)得‘整本書(shū)’其實(shí)是一個(gè)很奇怪的概念？”“為什么還要在‘書(shū)’前面加個(gè)‘整本’，特別強(qiáng)調(diào)是‘整本書(shū)’呢？”乃紅老師書(shū)中這兩個(gè)問(wèn)題好像是針對(duì)我提的，看來(lái)，有些貌似簡(jiǎn)單不過(guò)的問(wèn)題實(shí)際上不簡(jiǎn)單。尼采在論述讀書(shū)時(shí)就指出：“有一些讀書(shū)的技巧是有待學(xué)習(xí)的，而在今天，這些東西逐漸已經(jīng)為人淡忘了?！币粋€(gè)大哲學(xué)家如此重視方法，可見(jiàn)方法之重要。乃紅老師的書(shū)引起我的思考，對(duì)于整本書(shū)閱讀及其方法決不能輕慢，更不能淡忘。

　　接著羞愧感而來(lái)的自然是欣喜感。我看過(guò)美國(guó)學(xué)者莫提默·J.艾德勒等著的《如何閱讀一本書(shū)》，讀后當(dāng)然有觸動(dòng)，但是讀了乃紅老師的“9講”，我的觸動(dòng)更大，和中國(guó)教師教學(xué)的實(shí)際貼得更緊，我們的體悟也更具體。我深以為，她是在構(gòu)建“小學(xué)整本書(shū)閱讀教學(xué)體系”，“9講”實(shí)質(zhì)上是體系的主要架構(gòu)，是整本書(shū)閱讀教學(xué)的基本問(wèn)題論述、框架設(shè)計(jì)、內(nèi)容布局、教學(xué)樣式、方法指導(dǎo)等，價(jià)值觀和方法論蘊(yùn)藏其中。沒(méi)有深刻的認(rèn)知，沒(méi)有真切的教學(xué)經(jīng)歷，沒(méi)有長(zhǎng)期的過(guò)濾沉淀，沒(méi)有深度的抽象提煉，體系是構(gòu)建不起來(lái)的，也是講不清、說(shuō)不準(zhǔn)的。一位小學(xué)教師、一位閱讀推廣人，有這樣的建樹(shù)難能可貴。乃紅老師從讀書(shū)人向?qū)憰?shū)人轉(zhuǎn)化，從教者向研究者轉(zhuǎn)化，她是優(yōu)秀的。

　　大凡一種體系，總得有一個(gè)強(qiáng)大的理論內(nèi)核，理論內(nèi)核支撐起體系?！?講”是有的，那就是母語(yǔ)文化教育的魂：通過(guò)整本書(shū)閱讀，幫助學(xué)生在母語(yǔ)文化浸潤(rùn)中逐步塑造起中國(guó)魂，愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行都“沉浸”在整本書(shū)的閱讀中，滋養(yǎng)孩子們美好心靈，閱讀影響更具立體感和審美感。乃紅老師說(shuō)：“將文學(xué)教育與兒童的審美經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行鏈接，凸顯審美教育價(jià)值。”審美性是中華文化、中華文明創(chuàng)新性、和平性等突出特性的透射。這是其一。其二，小學(xué)整本書(shū)閱讀教學(xué)的主體是學(xué)生，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“兒童本位”，尊重兒童、相信兒童、解放兒童，并“幫助兒童抵達(dá)真正的閱讀”，豐盈他們的心靈。其三，她又從“經(jīng)驗(yàn)本位課程觀”“認(rèn)知心理學(xué)中的圖式理論”“文學(xué)理論中的接受美學(xué)”等視域，尋找到理論支撐，豐富了整本書(shū)閱讀的內(nèi)容和形態(tài)。如此看來(lái)，“9講”的理論內(nèi)核是結(jié)構(gòu)化的，具有層次性。一言以蔽之，乃紅老師構(gòu)建的整本書(shū)閱讀教學(xué)體系，有個(gè)總開(kāi)關(guān)——閱讀育人，培育完整的兒童，培育新時(shí)代的好兒童，讓他們懷揣心愛(ài)的書(shū)，長(zhǎng)出理想的翅膀飛向遠(yuǎn)方和未來(lái)。

　　理論內(nèi)核決定著內(nèi)容，形成內(nèi)容框架，將育人落實(shí)在整本書(shū)閱讀中。乃紅老師從三個(gè)維度去構(gòu)建內(nèi)容：“作為個(gè)人閱讀行為的整本書(shū)閱讀”“作為課程的整本書(shū)閱讀”“作為教學(xué)的整本書(shū)閱讀”。這樣的劃分不僅具有合理性，而且體現(xiàn)了整本書(shū)閱讀的全時(shí)空性、豐富性和多樣性，體現(xiàn)了整本書(shū)閱讀通過(guò)教學(xué)要落實(shí)在學(xué)習(xí)中。尤為值得關(guān)注的是“作為個(gè)人閱讀行為的整本書(shū)閱讀”，因?yàn)闆](méi)有個(gè)人閱讀不可能有真正意義上的整本書(shū)閱讀，換言之，整本書(shū)閱讀教學(xué)最終目的是兒童學(xué)會(huì)自主閱讀，享受閱讀，當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，養(yǎng)成習(xí)慣了，整本書(shū)閱讀就成功了。

　　整本書(shū)閱讀堅(jiān)持“兒童本位”，乃紅老師把握了三個(gè)要點(diǎn)。一是興奮點(diǎn)。整本書(shū)閱讀的關(guān)鍵是學(xué)生渴望閱讀，她將“打開(kāi)一本書(shū)、打開(kāi)一個(gè)世界”作為導(dǎo)讀課的要領(lǐng)，定位準(zhǔn)確，有氣象。為此，她還提出“導(dǎo)讀這件事是可以取舍的”，閱讀興趣是前提，是關(guān)鍵，往往影響著閱讀的數(shù)量和質(zhì)量，如果“導(dǎo)讀不能建立讀者與一本書(shū)之間的情感鏈接”就丟失了閱讀的意義。她強(qiáng)調(diào)“真正有意義的學(xué)習(xí)都始于積極的情感體驗(yàn)”。如美學(xué)家鮑姆加登所言，當(dāng)情緒沸騰時(shí)，美就產(chǎn)生了。二是聚焦點(diǎn)。整本書(shū)閱讀應(yīng)該注重人物、故事與情節(jié)，但是在人物的深處，故事與情節(jié)的背后，“藏”著更重要的東西，那就是尼采所說(shuō)的：“必須不斷地聽(tīng)取他人的自我——這也就是所謂的讀書(shū)?！薄奥?tīng)取他人的自我”旨在理解他人，理解世界，這樣的讀書(shū)是一種對(duì)話，產(chǎn)生意義的流動(dòng)。這顯然是一種深度閱讀。三是生發(fā)點(diǎn)。乃紅老師主張閱讀時(shí)要把自己放進(jìn)去，讓思維激蕩起來(lái)。她說(shuō)，讀書(shū)要交流，“交流可以實(shí)現(xiàn)‘知識(shí)轉(zhuǎn)化’”，要“組合化，從顯性知識(shí)到顯性知識(shí)”，要“在閱讀共同體中獲得成長(zhǎng)”，“整本書(shū)為創(chuàng)意寫(xiě)作提供多種可能”……這種種做法的目的，是讓學(xué)生在讀書(shū)中有自己，有自己的想法，由此及彼，產(chǎn)生自己的想法和見(jiàn)解，讓想象長(zhǎng)起翅膀，飛到另一個(gè)世界去。

　　以上幾個(gè)“點(diǎn)”告訴我們，整本書(shū)閱讀應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃、有方法，但不是靜止的，而是像水一樣在流動(dòng)；不是刻板的，而是自在、靈動(dòng)的；不是技術(shù)化的，而是思維激蕩、心靈自由的。乃紅老師道出了整本書(shū)閱讀的境界，這樣的境界也許在小學(xué)時(shí)代，學(xué)生們并不十分自覺(jué)，卻在今后的生活中，自覺(jué)不自覺(jué)地顯現(xiàn)出來(lái)，伴隨著他們的精神生活，用一本又一本的整本書(shū)閱讀構(gòu)筑生活的整體圖景，走向人生有精神氣象的境界。

　　乃紅老師在書(shū)的最后講了一個(gè)極為重要的命題：“整本書(shū)閱讀呼喚怎樣的師者”。我以為，師者是整本書(shū)的“前言”，也是書(shū)的“引言”，是書(shū)的世界的開(kāi)幕者。教師應(yīng)當(dāng)是一本書(shū)，是最鮮活的整本書(shū)。乃紅老師不正是這本書(shū)嗎？讓我們也閱讀她，學(xué)習(xí)她。

　?。ㄗ髡呦到K省教育科學(xué)研究院研究員）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年11月13日 第10版