鄉(xiāng)村教育不是城市教育的翻版

鄉(xiāng)村學(xué)校是鄉(xiāng)村孩子家門口的學(xué)校，有著得天獨(dú)厚的鄉(xiāng)村教育資源。什么是面向未來(lái)的鄉(xiāng)村教育呢？面向未來(lái)的鄉(xiāng)村教育，需要硬件設(shè)施的齊全，需要辦學(xué)條件的改善，需要對(duì)鄉(xiāng)村文明及鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)，但是鄉(xiāng)村教育不需要浮華，不需要一味地追求高大上。面向未來(lái)的鄉(xiāng)村教育，需要向城市教育學(xué)習(xí)，需要借鑒城市教育的經(jīng)驗(yàn)，也需要城市教育的鼎力相助，但是鄉(xiāng)村教育有其自身特點(diǎn)，有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，鄉(xiāng)村教育絕不能全盤復(fù)制城市教育，不能成為城市教育的附庸。對(duì)此，鄉(xiāng)村學(xué)校校長(zhǎng)一定要厘清認(rèn)識(shí)，結(jié)合鄉(xiāng)村實(shí)際，辦出高質(zhì)量有特色的鄉(xiāng)村教育。

鄉(xiāng)村教育需要重造就地取材、變廢為寶的鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)村教育需要回歸并依托豐富多樣的地方性資源，要尊重與聯(lián)系鄉(xiāng)村孩子的生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并將其引入鄉(xiāng)村學(xué)校教育的全過(guò)程中，發(fā)揮地方鄉(xiāng)土文化的育人價(jià)值。比如在磚瓦、卵石、蛋殼、竹編上繪畫，用大豆、火柴、小瓷片作粘貼畫，把廢書報(bào)搗成紙漿弄成紙漿畫，利用廢棄的陶盆、易拉罐栽種花草……通過(guò)上述作品來(lái)裝點(diǎn)樓層、墻壁，讓校園時(shí)時(shí)處處都是教育，方方面面都是文化。

鄉(xiāng)村教育需要重構(gòu)更多的鄉(xiāng)土和本土學(xué)習(xí)空間。一些鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)生的校內(nèi)學(xué)習(xí)脫離校外生活體驗(yàn)，鄉(xiāng)村師生教與學(xué)的實(shí)踐場(chǎng)域被局限在學(xué)校內(nèi)部的狹窄空間。要嘗試重建鄉(xiāng)村學(xué)校教育與鄉(xiāng)土的聯(lián)系，通過(guò)融通鄉(xiāng)村學(xué)校與鄉(xiāng)村社會(huì)，聯(lián)動(dòng)學(xué)生校內(nèi)學(xué)習(xí)和校外生活，給學(xué)生更多的鄉(xiāng)土學(xué)習(xí)空間。要把鄉(xiāng)村作為學(xué)校，把大自然作為教室，重建多樣化、可選擇的鄉(xiāng)村項(xiàng)目式課程和校本課程，比如勞動(dòng)教育課程、生態(tài)教育課程、生活教育課程、自然教育課程等，這樣能豐富學(xué)生的鄉(xiāng)村生活體驗(yàn)，強(qiáng)化其鄉(xiāng)村認(rèn)同，是增進(jìn)學(xué)生鄉(xiāng)村依戀情感的重要途徑，也是鄉(xiāng)村學(xué)校在地化教育的迫切要求。鄉(xiāng)村教育需要重拾喜聞樂(lè)見(jiàn)的鄉(xiāng)土化的活動(dòng)，如創(chuàng)設(shè)滾鐵環(huán)、踢毽子、跳大繩、踩高蹺等童年拾趣社團(tuán)，讓孩子在參與這些接地氣的活動(dòng)中，收獲快樂(lè)、享受童年、玩味童趣，體驗(yàn)鄉(xiāng)村校園生活的多姿多彩。

鄉(xiāng)村學(xué)校校長(zhǎng)要通過(guò)這些可視、可感、可參與、可體驗(yàn)的鄉(xiāng)土教育，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，探索出跳出城市教育窠臼的鄉(xiāng)村辦學(xué)特色，形成有別于城市教育的鄉(xiāng)村教育優(yōu)勢(shì)，樹(shù)立起鄉(xiāng)村教育的尊嚴(yán)與自信。

面向未來(lái)的鄉(xiāng)村教育需要著眼將來(lái)，需要指向未來(lái)，需要培養(yǎng)出一批批能夠走向遠(yuǎn)方、走向未來(lái)的孩子。但是要激活鄉(xiāng)土價(jià)值，鄉(xiāng)村教育必須是一種有根、有魂的教育，必須是通過(guò)這種有根、有魂的教育，讓鄉(xiāng)村孩子能夠留下鄉(xiāng)音、記住鄉(xiāng)愁、扎下鄉(xiāng)根，在身心浸潤(rùn)、耳濡目染、熏陶教化中，與鄉(xiāng)村建立一種情感聯(lián)結(jié)和精神聯(lián)系，從而培養(yǎng)出一大批愿意回到鄉(xiāng)村的建設(shè)者。

有根、有魂的鄉(xiāng)村教育可以涵養(yǎng)孩子們的鄉(xiāng)土情懷，這些被鄉(xiāng)村教育滋養(yǎng)過(guò)的孩子，無(wú)論今后是升學(xué)，還是進(jìn)城務(wù)工，抑或回家鄉(xiāng)建設(shè)新農(nóng)村，都會(huì)有如陽(yáng)光般溫潤(rùn)的人格、大地般豐盈的內(nèi)心、運(yùn)動(dòng)員般強(qiáng)健的身體，無(wú)論他今后走得再遠(yuǎn)，飛得再高，在他的心中會(huì)永遠(yuǎn)澎湃著一種鄉(xiāng)緒。

鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村生活密切相關(guān)，鄉(xiāng)村教育需要從孩子的真實(shí)生活出發(fā)，立足生活，依據(jù)生活，是為改善生活、為未來(lái)生活做準(zhǔn)備而進(jìn)行的教育，需要的是著眼于以培養(yǎng)學(xué)生有健康的體魄、科學(xué)的頭腦、藝術(shù)的興味、生產(chǎn)的技能、改造社會(huì)的精神為目標(biāo)而實(shí)施的教育。

面向未來(lái)的鄉(xiāng)村教育，需要教師對(duì)鄉(xiāng)村孩子的引領(lǐng)，需要學(xué)校對(duì)鄉(xiāng)村孩子的培植，需要教育對(duì)鄉(xiāng)村孩子的點(diǎn)燃、激發(fā)、喚醒。相對(duì)于城市孩子，根據(jù)鄉(xiāng)村孩子所處的獨(dú)特環(huán)境以及多為留守兒童的家庭背景，鄉(xiāng)村教育更需要堅(jiān)持以鄉(xiāng)村孩子為本，一切從鄉(xiāng)村孩子實(shí)際出發(fā)，按照陶行知先生提出的“六大解放”，即解放鄉(xiāng)村孩子的大腦、眼睛、嘴巴、雙手、時(shí)間和空間，并通過(guò)陶行知先生的“三自”教育，也就是在學(xué)習(xí)上要靠自學(xué)、在體育健康上要靠自強(qiáng)、在管理上要靠自治，給鄉(xiāng)村孩子提供更多的“自我”“自主”“自動(dòng)”“自覺(jué)”的空間，讓鄉(xiāng)村孩子在美麗的鄉(xiāng)村自然環(huán)境中釋放天性，在真實(shí)的問(wèn)題驅(qū)動(dòng)下歷練能力，在充滿困惑的鄉(xiāng)村生活的磨煉下收獲成長(zhǎng)。

面向未來(lái)的鄉(xiāng)村教育，不能用簡(jiǎn)單的分?jǐn)?shù)去衡量。孩子的情感比知識(shí)重要，能力比分?jǐn)?shù)重要，健康比成績(jī)重要，成人比成才重要，幸福比優(yōu)秀重要。只有這樣，才能給他們一種人性化的、有溫度的教育，為他們的健康成長(zhǎng)和終身幸福奠基。

（作者系中國(guó)陶行知研究會(huì)農(nóng)村教育實(shí)驗(yàn)專委會(huì)理事長(zhǎng)、四川省閬中市教育局原局長(zhǎng)）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年07月10日第5版