如何面對九歲現(xiàn)象

■九歲現(xiàn)象指孩子的大腦發(fā)育在九歲至十歲左右，往上提升至另一個階段

■九歲的學(xué)生就像一本費解的書，“形成九歲之謎”?！熬艢q之壁”像是九歲的學(xué)生遇到了“坎兒”，既可以讓他停止前進的腳步，也可以促使他“破繭成蝶”

■九歲的學(xué)生認為，最重要的是自我評價和自我肯定，這是他們精神世界的核心內(nèi)容。教師和家長最重要的是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造，哪怕是微小的創(chuàng)造，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己是創(chuàng)造者，這是很重要的自我肯定

進入四年級，滿九歲的學(xué)生，正處在兒童向少年初期過渡的階段。在這一年，心理學(xué)家、家長、教師，甚至學(xué)生自己，都發(fā)現(xiàn)了有趣的“九歲現(xiàn)象”。兒童九歲前后大腦狀態(tài)差別很大，所以九歲成為學(xué)生學(xué)習(xí)力、學(xué)習(xí)習(xí)慣發(fā)生大變化的關(guān)鍵一年。九歲學(xué)生所處的少年期，是人生重要而又易被忽視的發(fā)展關(guān)鍵期，其中學(xué)生少年初期的成長特征和教育規(guī)律，更是鮮有專題研究的領(lǐng)域。探索這些內(nèi)容，既是跟蹤研究的重要任務(wù)，也是自我教育研究的深化。

何為九歲現(xiàn)象

九歲現(xiàn)象，源自日本腦科學(xué)專家和田秀樹提出的“九歲之壁”的概念，指孩子的大腦發(fā)育在九歲至十歲左右（有的可能在十一二歲），往上提升至另一個階段。此時，越過“九歲之壁”的學(xué)生，能進行抽象思考，也具備概括思考的能力。

九歲，的確會發(fā)生許多令人驚訝、引人深思的現(xiàn)象。新聞報道中多次出現(xiàn)孩子九歲當(dāng)家，挑起重擔(dān)，照顧生病父母的故事；九歲的姐姐，果斷決定給弟弟獻骨髓；賀龍的外甥向軒，九歲參加長征；九歲的牛淼成為小書法家；九歲小詩人徐毅寫出10萬字作品；美國九歲的諾亞，已熟讀3000本有關(guān)歷代總統(tǒng)的圖書；意大利作家萬巴寫的《搗蛋鬼日記》是一本暢銷書，主人公加尼諾，就是一個九歲男孩。

“九歲現(xiàn)象”有哪些特點？

第一，獨立性需求。曾經(jīng)有位老教師回憶，九歲學(xué)生的最大特征是進一步獨立，對教師、家長、班級小干部的話不再言聽計從，有了更多自己的想法。家長也反映，九歲的學(xué)生自尊心強了，有自己的想法，并認為自己的想法更好。

在我們跟蹤研究的四年級（九歲）學(xué)生中，有的學(xué)生以前總喜歡與家長在一起，現(xiàn)在更希望自己在家做自己的事情；有的學(xué)生以前的口頭禪是“我媽媽說”，現(xiàn)在因為被媽媽冤枉，而要求其道歉；有的班級小干部會自主召開會議，討論如何在課上有更多的人積極回答問題；有的學(xué)生以前學(xué)習(xí)不好也覺得無所謂，現(xiàn)在卻自己著急了。越來越多的學(xué)生，主動在學(xué)校利用課間、中午休息時間完成作業(yè)。他們由被動回答，變?yōu)橹鲃痈嬷_始與家長“主動交流”，他們有了更多的自我要求。例如，孫同學(xué)說，想讓自己越來越好，這樣才能離自己的夢想更近一步。耿同學(xué)說，時刻提醒自己，防止視力二次下降。劉同學(xué)提醒自己，把努力和專注變成習(xí)慣，愛上挑戰(zhàn)自我和以百分之百的精力做事。

第二，交往需要。我們在跟蹤研究中發(fā)現(xiàn)，在三年級下學(xué)期學(xué)生的“自我介紹”中，發(fā)生了這樣一些變化：首先，變化最大的是，涉及“朋友”的信息增加。其次，通過“自我介紹”的字?jǐn)?shù)，不僅可以看到學(xué)生的自我認識更加充分，而且可以看出他們的文字表達能力逐漸上升。最后，“交往”是一個重要指標(biāo)，三年級學(xué)生比二年級學(xué)生在交往中更能得到成長和發(fā)展。而四年級學(xué)生提及“交往”的人數(shù)減少，可能是有更多的內(nèi)容吸引了他們，如自己內(nèi)心世界復(fù)雜化、個性特點等。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認為，少年很大的特點是，愛好交往和追求精神上的一致。小學(xué)生還沒有感到這種需要，他們輕易地同一個集體斷絕了聯(lián)系，并很快地加入了另一個集體，這是小學(xué)生的個人特性表現(xiàn)還不明顯、相互之間的依戀還不穩(wěn)定所致。

第三，逐步形成價值觀。九、十歲是以他律為主向以自律為主轉(zhuǎn)折的節(jié)點，表現(xiàn)出他律與自律“較勁兒”的一種復(fù)雜情況。自我意識的價值取向，就在與他人交往中悄悄形成。例如，在自我介紹中，李同學(xué)的夢想是軍人，理由是不讓別人欺負我們的祖國；王同學(xué)的夢想是當(dāng)警察，因為有了警察交通就不會亂了，小偷也不再偷別人的東西了。

有的學(xué)生在自我認識、自我要求中，已經(jīng)帶有評價性質(zhì)。如葛同學(xué)寫道：“我，一個普通得不能再普通的小女孩，在班里不出名、沒有職位、沒有做過什么‘偉大’的事……但是這沒有影響到我，長得不算漂亮、又高又有點胖，這使我進入了籃球隊。訓(xùn)練差點使我放棄，但是我沒有，我要堅持?！?/P>

在世界百年未有之大變局下，價值觀的多元性尤其值得關(guān)注，學(xué)生受到成人世界價值觀的很大影響，看似不經(jīng)意，卻無處不在。

九歲現(xiàn)象產(chǎn)生的緣由

九歲的學(xué)生就像一本費解的書，并非隨手翻翻就能讀懂，“形成九歲之謎”，得多花費一些心思去尋解?！熬艢q之壁”像是九歲的學(xué)生遇到了“坎兒”，既可以讓他停止前進的腳步，也可以促使他“破繭成蝶”、達到更新的成長階段。那么，“九歲之謎”、“九歲之壁”等九歲現(xiàn)象的出現(xiàn)，究竟是什么原因？

第一，心理發(fā)展呈現(xiàn)復(fù)雜性。人腦在十歲之前發(fā)育速度最快，盡管九歲后的學(xué)生腦重量增加很少，但腦細胞內(nèi)部結(jié)構(gòu)進一步復(fù)雜化。

首先，心理發(fā)展的復(fù)雜性表現(xiàn)在，如何加強抽象思維。有經(jīng)驗的教師回憶，有一批“慢熱”、“晚開竅”類型的學(xué)生，三、四年級從“學(xué)渣”變“學(xué)霸”，“像蠶寶寶脫皮蛻變”。

在“拔蘿卜”故事中，學(xué)生從老爺爺、老奶奶、小老鼠等形象中歸納出他們的共同點，如抽象的“拔”。學(xué)生在生活中接觸各種水，如開水、冷水、水蒸氣、冰雪、雨水、植物中的水分，最后抽象出水的本質(zhì)。做到這些，學(xué)生就發(fā)生“蛻變”，邁過一次“坎兒”。對“0”、“a”、“b”等抽象符號的理解，也是一個“坎兒”。在中年級數(shù)學(xué)課常?？吹?，一旦出現(xiàn)抽象符號或者需要抽象思考，例如時差、旋轉(zhuǎn)的時候，總有一部分學(xué)生表現(xiàn)出或長或短時間的困惑。九歲的學(xué)生喜歡智力游戲，喜歡推理、偵探類的小說，他們的畫作，不再像之前那樣大膽想象，而是開始以寫實眼光看待事物。

其次，心理發(fā)展的復(fù)雜性表現(xiàn)在，九歲學(xué)生的情感中逐漸融入思考，心情不輕易表露，變成了一種積極的思考，靜默的背后體現(xiàn)著思考能力的完善。如陸同學(xué)說：“我喜歡記日記，在日記中表達自己的真實情感，這種感受最棒。”蘇霍姆林斯基認為，少年早期的行為，較之少年后期，尤其是青年期更富有感情色彩。低年級學(xué)生的活動內(nèi)容較之其他心理因素，更決定于情感的因素。蘇霍姆林斯基的觀點說明，在少年初期的九歲，學(xué)生的內(nèi)心極富有感情色彩，并在這個基礎(chǔ)上逐漸融入自己的思考。

最后，心理發(fā)展的復(fù)雜性表現(xiàn)在，九歲開始呈現(xiàn)初步的辯證思維。如學(xué)生自己認為“我爆發(fā)力很強，耐力卻不是很好”，“我的優(yōu)點是做事認真，缺點是做事慢”，等等。

第二，人際交往呈現(xiàn)復(fù)雜性。一方面，九歲是習(xí)慣培養(yǎng)的最后關(guān)鍵期，原因是人際關(guān)系出現(xiàn)變化。蘇霍姆林斯基認為，應(yīng)當(dāng)在童年時期和少年早期，即從七歲到十歲、十一歲，就教給學(xué)生自己如何安排自己的事，并在必要的時候能夠強制自己服從意志的安排。在童年時期和少年早期，學(xué)生對年長者的勸告比較容易接受，能很感興趣地做一些有益的、必要的事，并開始進行自我觀察，區(qū)別和評價自己身上的優(yōu)點和缺點。培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，往往需要成人的引領(lǐng)、督促，這在他律階段比較容易完成，但是到了九歲，由他律轉(zhuǎn)向自律，少年開始用自己認可的觀念去行動，如果不認可，習(xí)慣就很難養(yǎng)成。另一方面，人際交往復(fù)雜性表現(xiàn)為，人際交往重點的改變。獨立性的強烈需要，影響了少年初期如何處理自己與他人的關(guān)系，同齡人的交往成為重點，開始逐步超過親子交往。九歲的學(xué)生與成年人和同齡人的交往語言通常采用不同的表達方式。如報喜不報憂，對懶得說、懶得寫的事情，就說“忘了、不知道”等。

第三，個性發(fā)展引起的不同方向。首先，九歲之前，孩子的許多心理因素表現(xiàn)為線性發(fā)展，而九歲之后，許多心理因素發(fā)展不再是一個方向，個性的凸顯是其中一個重要的原因。我們在三年級下學(xué)期的調(diào)查表明，學(xué)生的個性已經(jīng)出現(xiàn)不同，例如回答“最佩服的人”中，同樣是三年級的學(xué)生，第一類學(xué)生敬佩的人都是自己周圍的人，如本班學(xué)習(xí)好的同學(xué)、班主任老師等；第二類學(xué)生則是敬佩毛澤東、雷鋒、李白等日常生活之外的偉大人物；第三類學(xué)生同時敬佩這兩種人物；第四類學(xué)生聲稱，“沒有敬佩的人”；第五類學(xué)生表示，“沒有想過”。其次，九歲的學(xué)生出現(xiàn)了能力分化。有的學(xué)生能一本接一本地寫出小說作品，有的學(xué)生雖然最頭疼的是寫作文，但他已經(jīng)能夠裁剪和縫制衣服、燒各式各樣的菜。最后，九歲學(xué)生生理發(fā)展的個體差異已經(jīng)比較明顯。如高個子的女生要比矮個子的男生高一頭多，發(fā)育較早的女生開始大方地講述自己身體的發(fā)育等。

蘇霍姆林斯基認為，在少年這個年齡階段，人的精神生活會發(fā)生深刻的變化，他的認知能力、腦力勞動、行為、與同學(xué)的相互關(guān)系、情感和審美以及道德的發(fā)展等許多方面的實際表現(xiàn)，都使教師感到不可思議和迷惑不解。少年期的這種矛盾，在很大程度上是由于在這一時期思維方式的改變。因為學(xué)生的具體的形象思維優(yōu)勢正在退減，抽象思維開始體現(xiàn)出優(yōu)勢。少年開始用概念來進行思維，而這仿佛在他面前展現(xiàn)了一個新的、陌生的世界。他力圖用邏輯思維的方法認識生活現(xiàn)象，但是又很難把千變?nèi)f化、錯綜復(fù)雜的世界納入形式邏輯，因而產(chǎn)生了一些少年所特有的錯誤、倉促的結(jié)論和概括?？墒怯捎谏倌觋P(guān)注的對象，不僅僅是他的身外之物，同時還包括他自己，他對他自己也作出了片面的、倉促的結(jié)論，時而夸大自己的優(yōu)點，時而又夸大自己的缺點。由此而產(chǎn)生那種一方面對自己的力量充滿信心，另一方面又不滿意自己的兩種心情，奇怪地交織在一起。這種現(xiàn)象好不好呢？其實，這種“亂”，正醞釀著新的結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生，是捋順之前的混沌。每一次“亂”之后，學(xué)生的認識都會上一個新臺階。不過，需要特別提醒的是，雖然都是“上新臺階”，但是新臺階的方向，仍然需要成人關(guān)注。比如，少年的自我意識質(zhì)變之后，做事情更加自覺，是自覺學(xué)習(xí)，還是自覺放棄學(xué)習(xí)，卻是兩種不同的方向。這就說明，最重要的還是價值觀。

他們將怎樣發(fā)展，尤其是發(fā)展的原因，仍然是一個謎。人們過去用簡單的方法面對復(fù)雜的九歲現(xiàn)象，造成對孩子的誤解，影響了他們的成長，現(xiàn)在應(yīng)該是引起重視的時候了。

如何直面九歲現(xiàn)象

九歲現(xiàn)象，實際上是兒童時期向少年初期過渡時發(fā)生的重要的又十分復(fù)雜的現(xiàn)象。孩子面對九歲現(xiàn)象，正好是我們接受挑戰(zhàn)、總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)、發(fā)現(xiàn)更多規(guī)律，提升教師和家長教育水平，幫助學(xué)生健康成長的大好時機。

美國幼兒教育專家斯波克認定，九歲是決定人的一生的發(fā)展?fàn)顟B(tài)的關(guān)鍵年齡。蘇霍姆林斯基也認為，當(dāng)兒童在某一個發(fā)展時期，某些心理因素表現(xiàn)較為突出，并有力地影響著他對周圍世界的態(tài)度，影響著他所選擇的活動內(nèi)容，這就說明學(xué)生的精神世界發(fā)生了質(zhì)的變化。如何判斷學(xué)生的精神世界發(fā)生了質(zhì)的變化？當(dāng)學(xué)生某些心理因素，如思維、情感、意志、能力等，表現(xiàn)較為突出，并有力地影響著他對周圍世界的態(tài)度，影響著學(xué)生所選擇的活動內(nèi)容，就有可能是發(fā)生了質(zhì)變。因此，我們還特別需要探索從量變到質(zhì)變，如突然“醒悟”、“開竅”等重要現(xiàn)象。教師與家長可以從以下四個方面努力。

第一，善于發(fā)現(xiàn)。小學(xué)生的變化往往是靜悄悄的，成人尤其是日常生活在一起的家長和教師，常常對此司空見慣。其實，他們的變化，特別是內(nèi)心的變化，有的是“驚濤駭浪”的突變，其中，最主要的是對獨立性的需求。由于小學(xué)生的表達能力還不夠成熟，連他們自己都說不清為什么心中涌動著獨立的需要，更不善于正確表達這種需求。這時候，特別需要成人放下架子，從孩子“沖動”的言行中發(fā)現(xiàn)合理的需求。

從兒童成長為少年，是一個短暫的時期，一些變化并不會直接表現(xiàn)出來，而且不同的學(xué)生表現(xiàn)也不盡相同。我們需要在孩子復(fù)雜的思維、情感、意志等心理因素中，發(fā)現(xiàn)細微變化，尋找關(guān)鍵因素，察覺、理解并預(yù)見孩子“醒悟”、“開竅”的到來。如美國學(xué)者奧圖爾九歲時誤入圖書館，當(dāng)時他以為是超市，后來發(fā)現(xiàn)可以免費讀許多書。結(jié)果這個“野孩子”變成“書呆子”，最后成為博士、教授。我們的研究發(fā)現(xiàn)，88%的少年是在初二出現(xiàn)“開竅”現(xiàn)象的。

當(dāng)然，發(fā)現(xiàn)要及時，因為少年期特點的表現(xiàn)稍縱即逝。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)語重心長地說，我最擔(dān)心的是自己不能察覺、理解和真正感覺到從幼兒變成少年的那一刻，那一短暫的時期。因此，九歲現(xiàn)象應(yīng)該引起廣大教師和家長的及時關(guān)注。另外，發(fā)現(xiàn)要全面，尤其不能僅僅盯著學(xué)習(xí)。少年的精神世界已經(jīng)十分豐富，要德智體美勞全面發(fā)展。

第二，善于分析。九歲之后，個性顯著發(fā)展，每個學(xué)生的表現(xiàn)“百花齊放”。因此，教師應(yīng)該善于分析，發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生不同的天賦，善于提供不同的“營養(yǎng)”，對待不同的學(xué)生采用不同的方法。蘇霍姆林斯基主張，在實際工作中要遵循，最大限度地發(fā)展每個學(xué)生的天賦，他愛好哪門功課，就讓他在哪方面掌握和學(xué)會比教學(xué)大綱要求多十倍的知識。這不是片面發(fā)展，而是全面發(fā)展的重要源泉。要避免學(xué)生過度看電視、缺少與同齡人游戲、不參與家務(wù)勞動等，如有類似情況要盡早糾正，九歲可能是寶貴的“最后階段”。

需要注意的是，九歲也是“多災(zāi)”的年齡，有報道顯示，九歲學(xué)生玩火，燒毀房屋、森林。由于九歲的孩子是未成年人，法律上判為監(jiān)護人負責(zé)。而在一些國家和地區(qū)的法律中，九歲的兒童在某些情況下可以作為證人提供證言。

當(dāng)學(xué)生處在“九歲之謎”的時期，千萬不要給他貼上“差生”的標(biāo)簽。蘇霍姆林斯基認為，一個人在童年時期就感到自己似乎是一個不夠格的人，這種狀況不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)。每一個人，早在童年時期、特別是少年時期和青年早期，就應(yīng)當(dāng)獲得自己精神生活的完滿的幸福，享受勞動和創(chuàng)造的歡樂。兒童時期的良好品德習(xí)慣，是將來形成正確觀念的基礎(chǔ)。到了少年時期，學(xué)生容易接受關(guān)心他人、集體主義的價值觀。所以，在九歲這個轉(zhuǎn)折時期，需要特別關(guān)注品德習(xí)慣和道德觀念的養(yǎng)成。

第三，善于調(diào)整。小學(xué)階段是由他律為主，逐步向自律為主轉(zhuǎn)變的階段，其中中年級處在轉(zhuǎn)變最劇烈的階段。因此，教師和家長應(yīng)該在此時主動地接納這種轉(zhuǎn)變，最主要的是，逐步調(diào)整與學(xué)生的關(guān)系，走向更加平等的師生關(guān)系和親子關(guān)系。這個調(diào)整過程，成年人應(yīng)該主動。蘇霍姆林斯基認為，少年期臨近了，這是孩子該有自我教育的年齡了，從學(xué)生的童年時代起，就在努力喚起他們自我教育的要求。

少年的主要特點是積極性，這已不是低年級學(xué)生的那種積極性。低年級學(xué)生的活動主要是由對現(xiàn)實世界所抱的情感、態(tài)度引起的，而且具有沖動性的特點。少年的積極性是人開始覺悟時的一種積極性，而當(dāng)進入青年早期時，他已真正認識到自己在社會生活中的地位及在其他人的生活中所起的作用。

第四，善于激發(fā)。面對九歲現(xiàn)象，教師和家長很容易產(chǎn)生焦慮和急躁，擔(dān)心學(xué)生邁不過這個“坎兒”，于是選擇粗暴地加壓，或者慈悲地把學(xué)生“抱”過去。在學(xué)生迅速又曲折成長的時候，教師和家長要激發(fā)學(xué)生進行自我教育。只要是以尊重、誠懇、商量的態(tài)度，這個年齡的學(xué)生對教師和家長的話，還是很重視的，要善于抓住短暫的兒童時期的“尾巴”，幫助他們發(fā)展得更好。

九歲的學(xué)生認為，最重要的是自我評價和自我肯定，這是他們精神世界的核心內(nèi)容。教師和家長最重要的是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造，哪怕是微小的創(chuàng)造，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己是創(chuàng)造者，這是很重要的自我肯定。蘇霍姆林斯基認為，當(dāng)一個人感到自己是創(chuàng)造者的時候，他就竭力想變得比現(xiàn)在更好。人在童年，在即將成為少年之前，就意識到自己的創(chuàng)造力和才能，這件事的意義是重大的。這個自我意識，也就是個性形成的實質(zhì)所在。

（作者單位系北京教育科學(xué)研究院）

《中國教育報》2024年04月25日第7版