“自我教育”助力學生成長

教育工作的初心和使命，就是促進孩子全面健康地成長。這句話說起來簡單，但真要將其落到實處并不容易，需要教育理念、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和方法等的重塑和再造。

黃全愈的《教育的基礎(chǔ)》一書，引導讀者深入思考高質(zhì)量的教育應(yīng)該具有怎樣的樣貌，新時期教育應(yīng)該為學生的成長夯實哪些基礎(chǔ)。書中所探討的相關(guān)話題都是近些年教育領(lǐng)域的熱門話題，有助于教育工作者厘清責任，明確使命，把立德樹人的任務(wù)更好地落到實處。

教育體系的完善

教育是一個系統(tǒng)工程，學校教育僅僅是這個系統(tǒng)的組成部分。

一談到教育，人們總是將目光聚焦到學校教育上，這與社會的變遷有直接關(guān)系。在農(nóng)耕時代，家庭是最為重要的社會單元，父母要擔負起孩子學習和成長的重要責任，所以那時教育的重心在家庭。進入工業(yè)社會后，單位和機構(gòu)逐漸成為人們工作和社會交往的主陣地，很多父母出去工作，沒有時間和精力承擔養(yǎng)育孩子的責任，教育的重心逐漸向?qū)W校轉(zhuǎn)移?，F(xiàn)在，我們又處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，正轉(zhuǎn)向以人工智能為特征的信息社會。這一新的社會形態(tài)對人的素質(zhì)提出了更高要求。這就要求人們要重新認識并進一步健全和完善教育體系，以確保孩子全面健康地成長。

這就是近些年來特別強調(diào)要構(gòu)建家庭教育、學校教育、社會教育“三位一體”的教育體系的原因。這三種教育各有特點，相輔相成。家庭教育是孩子成長的核心，孩子的人格、品行、習慣等都是在家庭教育中養(yǎng)成的；學校教育著力培育孩子適應(yīng)未來社會發(fā)展而需要具備的關(guān)鍵能力和必備品格，幫助孩子從自然人成長為社會人；社會教育的核心功能是為孩子的健康發(fā)展構(gòu)建一個有益的文化場域，讓優(yōu)秀、積極的文化浸潤孩子的心田，厚實他們的精神世界，吸引他們滿腔熱忱地投入社會活動中。

但在黃全愈看來，除上述“三位一體”的教育結(jié)構(gòu)外，教育體系中還有一個重要板塊是孩子的自我教育。學習是孩子的天性，在學習過程中不斷總結(jié)得失，不斷反思經(jīng)驗和錯誤，就是自我教育的過程。正是因為孩子會進行包括自我選擇、自我反省、自我調(diào)控、自我總結(jié)等在內(nèi)的自我教育，才促使自己從幼稚走向成熟。

黃全愈強調(diào)，一個完善的教育體系應(yīng)由四個要素組成，分別是自我教育、家庭教育、學校教育和社會教育，它們構(gòu)成了類似正三棱錐的立體結(jié)構(gòu)。我們熟悉的“三位一體”相當于三棱錐的“底”，自我教育則是三棱錐的“頂”。素質(zhì)教育的起點是人，歸宿也是人，教育的所有工作，都要圍繞人的自我教育來設(shè)計，孩子的獨立性、創(chuàng)造性、批判思維、質(zhì)疑精神、探索意識、實踐能力等都需要借由這樣的體系進行統(tǒng)籌謀劃和有效實施，以便從根本上提升人才的素質(zhì)。

教育教學的轉(zhuǎn)型

既然自我教育在整個教育體系中占據(jù)最重要的地位，那么，在教育實踐中是否凸顯自我教育，就成為檢驗教育有無夯實學生學習基礎(chǔ)、是否促進學生全面健康成長的試金石。

我們都知道，一件事如果自己可以把控，可以決定什么時間做、做到什么程度，這件事往往就能做得很好。反之，如果事情是別人強加給自己的，是自己內(nèi)心不想做的，而又要求限時完成，那么大多數(shù)情況下，這件事都不可能做得很好。如果學生全部的學習時間都是被安排的，幾乎沒有可以自主選擇、自由支配的時空，那這種完全失去把控感的學習，如何能體現(xiàn)自我教育？黃全愈說：“我們一方面說世界的未來屬于孩子，但另一方面，世界卻不屬于孩子?！敝赃@樣說，是因為教育的所有決策和計量、想象與設(shè)計，都是成年人的事情，很難考慮到學生的內(nèi)在需求。我們都知道，“我要學”學習效率高，成效明顯；“要我學”學習效率低，成效不佳。但在實踐中，“要我學”的教育又那樣普遍，這真是教育教學的一個悖論，也是教育轉(zhuǎn)型的一個著力點。

在我們的日常教學中，幾乎所有知識都是通過課本傳遞、教師講述呈現(xiàn)給學生的，學生通過反復訓練自以為“掌握”了所學知識，但這種經(jīng)由別人加工而形成的經(jīng)驗是否真的可靠，是否反映了知識的本來面貌，是否促進了學生素養(yǎng)的提升？學習內(nèi)容包括兩大板塊，一個是間接經(jīng)驗，另一個是直接經(jīng)驗，它們就像天平兩側(cè)的承載物，只有兩者質(zhì)量相等，才能維持天平的平衡?；A(chǔ)教育階段培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，核心是讓學生像科學家一樣思考問題。黃全愈為此指出，需要在教育實踐中突出科學的三要素：一是科學的目的——去發(fā)現(xiàn)各種規(guī)律；二是科學的精神——質(zhì)疑、獨立、唯一；三是科學的方法——邏輯化、定量化、實證化。這些都需要通過學生的親身實踐，特別是在聯(lián)系現(xiàn)實生活的實踐學習中才能得到很好的培育。

自我教育的實現(xiàn)

將教育的重心從教師傳授轉(zhuǎn)向?qū)W生的自我教育，并非只有打破現(xiàn)有課程體系才能實現(xiàn)，并非必須借助各種眼花繚亂的新學習方式才能達成，關(guān)鍵在于教學目標指向的是讓學生“學會”還是讓學生“會學”，是訓練“考生”還是培養(yǎng)“學生”。在黃全愈看來，知識可以分為兩類。一類是已知的、有確切答案的知識，如果學習只是要求學生熟練掌握這類知識，通過各種方式讓學生來證實這類知識，我們就是在教學生“學會”，就是在訓練“考生”。另一類是未知的、沒有確切答案的知識，引導學生探究、發(fā)現(xiàn)未知世界的過程，就是培養(yǎng)學生“會學”，就是在培養(yǎng)“學生”。而要做到這一點，需要理念和實踐層面的系統(tǒng)變革，從原來教師們最擅長的以學科邏輯來組織課程資源、設(shè)計教學流程轉(zhuǎn)向?qū)W生的學習邏輯作為教學起點。學科邏輯通常采取庖丁解牛的分析法，將原本完整的事物分解為一個個細小單元或知識點來加以研究，讓學生只見樹木不見森林。學習邏輯通常采取整合的方式，以現(xiàn)實生活中的實際問題、學生有切身體驗的具體問題作為研究的起點，采取整合—分析—整合的探究路徑，讓學生既見樹木又見森林，充分感受知識的應(yīng)用之美，從而激發(fā)學生持續(xù)探究各類知識的內(nèi)在動機。

好奇心是一個人自主學習、自我教育的前提。人為什么會有好奇心？是因為他所面對的世界有很多問題找不到答案。為了能找到一個問題的答案，他努力學習各種知識，著力提升自己分析和解決問題的本領(lǐng)。但在這一過程中，又發(fā)現(xiàn)更多問題，從而激發(fā)更大的好奇……這樣無休止的循環(huán)過程，就是一個人不斷成長的過程，也是一個人自我教育的過程。我們需要經(jīng)常追問：今天的教育活動是否激發(fā)了學生的好奇心，是否讓學生產(chǎn)生更多問題和困惑？讓問題在學生頭腦中不斷涌現(xiàn)，是衡量一堂課是否具備高質(zhì)量的重要標志。一堂好課，總是能讓學生帶著幾個問題走進來，離開時又有更多新問題冒出。把通過教學讓學生沒有問題作為衡量教學成功的標志，這其實是一種誤讀。“學貴知疑，小疑則小進，大疑則大進?！睂W生學習后不能發(fā)現(xiàn)問題，問題就會發(fā)現(xiàn)學生，并“解決”學生。

（作者系上海市教育考試院副院長）

《中國教育報》2024年04月17日第10版