寧夏“花兒”何以在園“綻放”

“花兒”是一種流傳于我國(guó)西北地區(qū)的山歌歌種，在甘肅、青海、寧夏等地區(qū)廣為傳唱，體現(xiàn)著濃郁的地方特色和人文色彩。寧夏回族自治區(qū)的地域特點(diǎn)及歷史底蘊(yùn)形成了其特有的本土文化之一 ——寧夏“花兒”。寧夏“花兒”具有明顯的藝術(shù)性，蘊(yùn)含豐富的教育資源，幼兒園可以因地制宜開(kāi)展與之相關(guān)的活動(dòng)，挖掘其中的教育價(jià)值。

    “花兒”入園的價(jià)值

“花兒”歷史悠久，歌詞中的方言與襯詞體現(xiàn)了濃厚的地域性與民族性，演唱方式呈現(xiàn)了西北人民的豪爽熱情，為“花兒”進(jìn)入幼兒園提供了可利用的課程資源。教師在開(kāi)展寧夏“花兒”相關(guān)的藝術(shù)領(lǐng)域活動(dòng)時(shí)，也可挖掘“花兒”涉及的各類(lèi)元素，為幼兒園開(kāi)展其他領(lǐng)域活動(dòng)拓展方向，整合“花兒”資源，構(gòu)建“花兒”課程。

借助寧夏“花兒”的資源優(yōu)勢(shì)，教師可以設(shè)計(jì)多種多樣的主題活動(dòng)，并滲透在幼兒的一日生活中。由寧夏“花兒”的曲調(diào)、歌詞、演唱方式、歌手所穿的服飾等可拓展多個(gè)主題，如歌舞、方言、服飾、飲食、景觀等。幼兒園可基于“花兒”主題活動(dòng)設(shè)計(jì)五大領(lǐng)域教育活動(dòng)，如健康領(lǐng)域?qū)⒄_的演唱方式與保護(hù)嗓子相結(jié)合；語(yǔ)言領(lǐng)域了解寧夏方言與不同民族語(yǔ)言的特點(diǎn)；社會(huì)領(lǐng)域通過(guò)“花兒”中的歌詞了解寧夏的飲食、服飾等習(xí)俗；科學(xué)領(lǐng)域開(kāi)展探究活動(dòng)，讓幼兒觀察探討自制“花兒”各部分服飾可用的材料，思考如何處理能達(dá)到更好的上身效果；藝術(shù)領(lǐng)域讓幼兒欣賞服飾后通過(guò)繪畫(huà)、手工等方式設(shè)計(jì)服飾；等等。此外，教師還可以在三餐、午點(diǎn)時(shí)間提供幼兒在“花兒”中了解到的飲食。

用“花兒”創(chuàng)新藝術(shù)活動(dòng)

寧夏“花兒”的藝術(shù)性特征，使教師在幼兒園開(kāi)展藝術(shù)領(lǐng)域活動(dòng)更加有枝可依。教師可將多樣化的活動(dòng)、游戲與寧夏“花兒”相結(jié)合，這樣不僅可以激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，也可以促進(jìn)寧夏“花兒”的創(chuàng)新性發(fā)展。對(duì)此，“花兒”傳承人馬德榮曾說(shuō)：“對(duì)寧夏花兒進(jìn)行再創(chuàng)作迫在眉睫?！匣▋盒鲁菞l出路，保持花兒的曲調(diào)不變，呈現(xiàn)原生態(tài)的聲音，把歌詞由方言變成普通話，再豐富表現(xiàn)手法，比如加入舞美、伴奏或其他現(xiàn)代樂(lè)器?！睂幭摹盎▋骸痹趫@綻放，也可借鑒這一思路。

第一，將歌唱活動(dòng)與“花兒”相結(jié)合。“花兒”的歌詞涉及內(nèi)容十分廣泛。教師可以篩選適合幼兒歌唱的內(nèi)容，或?qū)⒏柙~修改為貼近幼兒生活、易于幼兒理解的內(nèi)容?！盎▋骸钡难莩陨贁?shù)民族語(yǔ)言、方言和俚語(yǔ)為主，幼兒聽(tīng)懂和理解較為困難，可將其改為普通話傳唱。在歌曲的演唱方式上，教師可以根據(jù)幼兒的喜好切換演唱方式，還可結(jié)合歌詞內(nèi)容，與幼兒一同嘗試將改編后的“花兒”創(chuàng)編情景劇，讓幼兒體會(huì)表演的樂(lè)趣。

第二，將韻律活動(dòng)與“花兒”相結(jié)合。教師可根據(jù)“花兒”的曲調(diào)開(kāi)展韻律活動(dòng)，也可以拓展與韻律相關(guān)的其他活動(dòng)。如可以利用和改造低結(jié)構(gòu)材料，做出不同聲音的“樂(lè)器”來(lái)表現(xiàn)韻律節(jié)奏，也可通過(guò)使身體不同部位發(fā)出不同方式的聲音進(jìn)行表現(xiàn)，還可以設(shè)計(jì)出韻律相關(guān)的游戲，使幼兒在游戲中了解韻律。

第三，將美術(shù)活動(dòng)與“花兒”相結(jié)合。寧夏“花兒”歌唱者在演出時(shí)會(huì)穿著具有民族特色的服飾，如女子戴蓋頭，男子戴圓帽，身穿長(zhǎng)袍、坎肩等。教師可以讓幼兒在了解其服飾的基礎(chǔ)上開(kāi)展與美術(shù)相關(guān)的活動(dòng)，如繪畫(huà)“花兒”服飾、利用環(huán)保材料進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)并舉辦T臺(tái)秀等。

傳遞“花兒”情感與精神

教師作為幼兒學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和支持者，自身要對(duì)“花兒”有所了解，能進(jìn)行簡(jiǎn)單的教唱，還要深入體會(huì)“花兒”背后表達(dá)的精神品質(zhì)，提升藝術(shù)素養(yǎng)，進(jìn)一步挖掘“花兒”對(duì)幼兒發(fā)展的價(jià)值。

幼兒園可以組織相關(guān)培訓(xùn)，教師也要有自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的意識(shí)，將本土文化相關(guān)知識(shí)與自身的教育經(jīng)驗(yàn)和工作能力相融合，設(shè)計(jì)精彩的藝術(shù)活動(dòng)。例如，教師要在加強(qiáng)自身樂(lè)理知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合幼兒特點(diǎn)對(duì)曲調(diào)作出適當(dāng)改動(dòng)?！盎▋骸背Ｓ胷e、sol、la、do四聲音列和sol、la、do、re、mi五聲調(diào)式，對(duì)于小、中、大班幼兒來(lái)說(shuō)，四聲音列中的do過(guò)高，幼兒在歌唱過(guò)程中容易感到不適。教師可根據(jù)幼兒的不同年齡段采取相應(yīng)的降調(diào)處理，使演唱更加流暢自然。

此外，教師應(yīng)注重精神環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。例如，從賞“花兒”到演“花兒”，幼兒能夠切身感受“花兒”背后傳達(dá)的深刻內(nèi)涵，通過(guò)欣賞真實(shí)的“花兒”演出，萌發(fā)出愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)民族的情感。賞“花兒”可“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”和“走出去”兩手抓。“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”即幼兒園請(qǐng)“花兒”傳承人入園為幼兒帶來(lái)近距離的表演。“走出去”是指教師可以組織幼兒參觀“花兒”相關(guān)的環(huán)境，如欣賞歌舞劇、歌劇或者參觀“花兒”工作者的工作環(huán)境。幼兒也可以嘗試演“花兒”，教師可以在傾聽(tīng)幼兒想法的基礎(chǔ)上，幫助幼兒準(zhǔn)備演出的內(nèi)容和材料，在演出過(guò)程中，穿插和“花兒”相關(guān)的小游戲等，使幼兒親身參與，體會(huì)“花兒”背后傳達(dá)的情感與精神。

寧夏“花兒”反映的是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)地域的勞動(dòng)人民的生活方式和精神世界。寧夏“花兒”在園“綻放”，有利于幼兒感受它所傳遞的情感與精神。這種情感與精神是即使生活艱苦也心懷憧憬與熱愛(ài)，是用自己的雙手辛勤勞作、不懈奮斗，更是從寧夏“花兒”延伸出的中華民族與中華文化的獨(dú)特魅力。

（作者馬娥系寧夏大學(xué)教師教育學(xué)院副教授，白靜系寧夏大學(xué)教師教育學(xué)院碩士研究生，丁繼蘭系寧夏回族自治區(qū)人民政府機(jī)關(guān)幼兒園副園長(zhǎng)）

《中國(guó)教育報(bào)》2024年02月25日第2版