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        在“大思政課”中認(rèn)識(shí)可愛(ài)中國(guó)

        發(fā)布時(shí)間:2023-12-07 作者:何懼 來(lái)源:中國(guó)教育報(bào)

        思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,肩負(fù)著為黨育人、為國(guó)育才的重大使命。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記高度重視思政課建設(shè)并作出一系列重要論述,兼具理論性和實(shí)踐性,為進(jìn)一步辦好思政課、推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新提供了根本遵循。

        習(xí)近平總書(shū)記指出:“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講,也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講?!薄啊笏颊n’我們要善用之,一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。上思政課不能拿著文件宣讀,沒(méi)有生命、干巴巴的。”跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)講好“大思政課”,充分關(guān)照宏大的時(shí)代和鮮活的實(shí)踐,指明了思政課建設(shè)的目標(biāo)方向。要教育引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐把握時(shí)代脈搏,全面客觀認(rèn)識(shí)中國(guó),成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

        用好社會(huì)大課堂是“大思政課”的題中應(yīng)有之義。2022年8月,教育部會(huì)同有關(guān)部門(mén)聯(lián)合公布首批453家“大思政課”實(shí)踐教學(xué)基地,各地各高校也開(kāi)展了具有地域特色的有益探索,以現(xiàn)有場(chǎng)館為基礎(chǔ),圍繞科學(xué)精神、工業(yè)文化、美麗中國(guó)、先進(jìn)文化等專(zhuān)題設(shè)置了不同層級(jí)的實(shí)踐教學(xué)基地,幫助學(xué)生從不同維度、不同視角全面認(rèn)識(shí)可愛(ài)中國(guó),激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷,砥礪奮進(jìn)精神。

        從千姿百態(tài)的景觀中認(rèn)識(shí)美麗中國(guó)

        生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)生存和發(fā)展的根基。習(xí)近平總書(shū)記指出:“必須牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念,站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。”從千姿百態(tài)的景觀中認(rèn)識(shí)美麗中國(guó),可以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷,真正將生態(tài)文明理念入腦入心。

        黨的十八大以來(lái),生態(tài)文明建設(shè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化,成就舉世矚目。生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè),需要一代又一代中國(guó)人持之以恒、久久為功。同時(shí),單一的課堂理論教學(xué)形式對(duì)提升生態(tài)文明意識(shí)和養(yǎng)成生態(tài)文明習(xí)慣的作用相對(duì)有限,因而更需要在“大思政課”中從生活小事入手,引導(dǎo)學(xué)生掌握環(huán)保專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能,自覺(jué)樹(shù)立綠色生活準(zhǔn)則,勇?lián)鷳B(tài)建設(shè)責(zé)任。

        “人不負(fù)青山,青山定不負(fù)人”。將生態(tài)治理的生動(dòng)實(shí)踐融入思政課教學(xué),不僅要帶學(xué)生走進(jìn)、親近大自然,更要深入淺出地揭示人與自然的關(guān)系,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想。全國(guó)各地都不乏實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益“三贏”的成功范例,這些都可以作為思政課建設(shè)中富有地區(qū)特色的教學(xué)案例。還可以將實(shí)踐課程、社會(huì)調(diào)查與志愿服務(wù)有機(jī)結(jié)合,幫助學(xué)生在參與藍(lán)天、碧水、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)的同時(shí),感悟美麗中國(guó)來(lái)之不易的道理,從而自覺(jué)成為生態(tài)文明建設(shè)的主力軍。

        從千家萬(wàn)戶(hù)的奮斗中認(rèn)識(shí)共富中國(guó)

        共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,是人民群眾的共同期盼。習(xí)近平總書(shū)記指出:“新時(shí)代的偉大成就是黨和人民一道拼出來(lái)、干出來(lái)、奮斗出來(lái)的!”黨的二十大報(bào)告提出了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)和戰(zhàn)略安排。民族要復(fù)興,鄉(xiāng)村必振興。這一宏偉愿景,絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的,而是有賴(lài)于千家萬(wàn)戶(hù)的拼搏奮斗。這也為“大思政課”引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)共富中國(guó)提供了豐富的實(shí)踐資源。

        小康不小康,關(guān)鍵看老鄉(xiāng)。經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗,在中華大地上全面建成了小康社會(huì)。如今,農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階,農(nóng)村面貌明顯改善,農(nóng)民收入持續(xù)增長(zhǎng),“三農(nóng)”工作取得歷史性成就。但必須注意到,農(nóng)業(yè)農(nóng)村仍然是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的短板,促進(jìn)共同富裕,最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。

        要以產(chǎn)業(yè)、人才為切入點(diǎn),將鄉(xiāng)村振興和共同富裕實(shí)踐探索有機(jī)融入思政課教學(xué)。一方面,因地制宜選準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)是關(guān)鍵。引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立問(wèn)題意識(shí),深入農(nóng)村開(kāi)展實(shí)地調(diào)研,發(fā)揮所學(xué)知識(shí)助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。另一方面,改革創(chuàng)新用好人才是保障。通過(guò)訪談交流、專(zhuān)家進(jìn)課堂等形式,讓“90后”、“00后”大學(xué)生村官,返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)青年分享經(jīng)歷和體悟。朋輩交流可以有效回應(yīng)學(xué)生內(nèi)心訴求,引導(dǎo)學(xué)生志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地,在廣袤田野中發(fā)現(xiàn)無(wú)窮機(jī)遇,在鄉(xiāng)村舞臺(tái)上張揚(yáng)青春風(fēng)采。

        從千年文脈的賡續(xù)中認(rèn)識(shí)文明中國(guó)

        文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。習(xí)近平總書(shū)記指出:“如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó),就不可能理解古代中國(guó),也不可能理解現(xiàn)代中國(guó),更不可能理解未來(lái)中國(guó)。”文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。只有從千年文脈的賡續(xù)中認(rèn)識(shí)文明中國(guó),才能更加深刻地貫通苦難輝煌的過(guò)去、日新月異的現(xiàn)在、光明宏大的未來(lái),堅(jiān)定歷史自信,增強(qiáng)文化自覺(jué),更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命。

        中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,要深化學(xué)生對(duì)中華文明的理解,培育中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者,是“大思政課”需要回答的時(shí)代命題。要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中的思政元素并有機(jī)融入課堂教學(xué),讓學(xué)生在歷史與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)中突破時(shí)空限制,體悟沉淀在中華文脈中的精神追求。

        通過(guò)歷史文化展館進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué),具備較高的實(shí)操性、趣味性,是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)文明中國(guó)的常規(guī)思路,擴(kuò)展了可供“大思政課”運(yùn)用的公共空間。但現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)不能簡(jiǎn)單淪為參觀游覽,要在實(shí)踐活動(dòng)中結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容目標(biāo),用好用活文化資源。要致力于提升學(xué)生在實(shí)踐課程中的參與度和體驗(yàn)感,精心設(shè)計(jì)、細(xì)心組織、耐心引導(dǎo)、誠(chéng)心反思,收獲以文化人、以文育人之效。

        方志敏曾在《可愛(ài)的中國(guó)》中憧憬未來(lái)中國(guó)的光明前景。如今,可愛(ài)中國(guó)的美好愿景在中華兒女的奮斗中正逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。緊跟時(shí)代腳步,持續(xù)推動(dòng)“大思政課”高質(zhì)量發(fā)展,教育引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)、立體、全面地認(rèn)識(shí)可愛(ài)中國(guó),對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)具有重大意義。

        (作者系浙江大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師、浙江大學(xué)馬克思主義理論創(chuàng)新與傳播研究中心研究員)

        《中國(guó)教育報(bào)》2023年12月07日第5版 

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