內(nèi)蒙古：青春學(xué)子引領(lǐng)非遺文化風(fēng)尚

唱念做打、掐絲點(diǎn)藍(lán)、剪刻刺孔、烙燙彩繪……讓非遺文化“飛入尋常百姓家”，學(xué)校正發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。

近年來(lái)，內(nèi)蒙古大中小學(xué)始終堅(jiān)持以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為工作主線，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以不同形式開(kāi)展非遺進(jìn)校園工作，涵蓋了音樂(lè)舞蹈、戲劇曲藝、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗等項(xiàng)目，每年覆蓋學(xué)生超過(guò)50萬(wàn)人次，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受非遺魅力、樹(shù)立文化自信。

非遺體育燃動(dòng)校園——傳統(tǒng)與青春共融

“在馬球的世界里，我和馬匹之間建立了一種難以言喻的默契，這種默契讓我能夠感受到馬匹的呼吸、心跳，甚至情緒的變化?！弊鳛槿珖?guó)第一所開(kāi)設(shè)“運(yùn)動(dòng)馬繁育與馴養(yǎng)”本科專業(yè)的職業(yè)院校，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院充分利用其全國(guó)領(lǐng)先的馬群、馬場(chǎng)和訓(xùn)練條件，將馬術(shù)、馬球等“神秘有趣”的非遺保護(hù)內(nèi)容融入專業(yè)教育體系。

馬球最早出現(xiàn)于西漢末年，在2000多年的傳承中，它像是一本記錄著歷史脈絡(luò)的史書(shū)。學(xué)院還積極籌建了“馬文化博物館”，進(jìn)一步挖掘整理各民族對(duì)中華馬文化發(fā)展做出的貢獻(xiàn)、駿馬貿(mào)易在中華民族大融合中的作用。

內(nèi)蒙古支持有關(guān)高校結(jié)合非遺傳承保護(hù)工作的需要，建設(shè)非遺保護(hù)相關(guān)專業(yè)，并依托非遺工坊、學(xué)生社團(tuán)及傳承基地項(xiàng)目輻射周邊學(xué)校和社區(qū)，實(shí)施非遺助殘、美育支教、鄉(xiāng)村振興等志愿服務(wù)活動(dòng)，有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

時(shí)而弓步?jīng)_拳、時(shí)而掄臂砸拳、時(shí)而歇步亮掌，在呼和浩特市回民中學(xué)的操場(chǎng)上，時(shí)常可見(jiàn)學(xué)生眼神堅(jiān)定、步伐穩(wěn)健地比畫(huà)著一招一式。

武術(shù)不僅能夠鍛煉學(xué)生的體魄，更能培養(yǎng)他們的意志品質(zhì)、道德修養(yǎng)。自2004年起，學(xué)校便敏銳地捕捉到武術(shù)教育在鑄魂育人中的重要作用，經(jīng)過(guò)二十年的不懈發(fā)展，武術(shù)已成為體育課教學(xué)體系中不可或缺的一部分。學(xué)校不僅投入大量資源用于武術(shù)課程的開(kāi)發(fā)與教學(xué)，還積極組織各類武術(shù)比賽和交流活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中深入體驗(yàn)武術(shù)的博大精深。

非遺藝術(shù)融入美育課堂——?jiǎng)?chuàng)意與審美并蓄

“減負(fù)減壓，快樂(lè)不減”是根河市敖魯古雅鄂溫克民族小學(xué)課后服務(wù)的“宗旨”，學(xué)校因地制宜，開(kāi)設(shè)了樺樹(shù)皮工藝等22個(gè)動(dòng)靜結(jié)合的興趣小組，學(xué)生可以根據(jù)自身愛(ài)好及特長(zhǎng)自主選擇。

樺樹(shù)皮畫(huà)、樺樹(shù)皮小掛件、樺樹(shù)皮船……從基礎(chǔ)的折、撕、剪、粘，到更加復(fù)雜的剝、蒸、壓、削、刻，學(xué)生在利用樺樹(shù)皮材料進(jìn)行設(shè)計(jì)制作的過(guò)程中，不斷深入了解民風(fēng)民俗，感受美術(shù)作品的魅力。同時(shí)，學(xué)校精心編撰了《樺樹(shù)皮文化》校本教材，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、保護(hù)、傳承這一珍稀非遺項(xiàng)目。

為持續(xù)推動(dòng)學(xué)校美育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合，阿拉善盟持續(xù)開(kāi)展“美育成果”學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐工作坊，為學(xué)生提供更加廣闊的展示平臺(tái)。

在繪畫(huà)符號(hào)到文字的演變過(guò)程中，甲骨文應(yīng)運(yùn)而生。走進(jìn)阿拉善左旗第九中學(xué)的“甲骨逸趣”美術(shù)教室，一堂生動(dòng)活潑的甲骨文特色課正在進(jìn)行，在老師的指導(dǎo)下，發(fā)揮創(chuàng)意，利用各項(xiàng)非遺技藝，創(chuàng)作出帶有甲骨文的服飾、擺件等各類文創(chuàng)作品，將其變成能玩、能寫(xiě)、能畫(huà)的游戲及學(xué)習(xí)元素。

非遺工藝開(kāi)啟勞育新篇——?jiǎng)趧?dòng)與智慧雙收

既能傳承中華文化，又能提升學(xué)生審美能力、動(dòng)手能力，還能促進(jìn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作能力……鄂爾多斯市康巴什區(qū)第八小學(xué)在多次考察調(diào)研后，創(chuàng)建了景泰藍(lán)掐絲工藝坊。

工藝坊不是機(jī)械地把景泰藍(lán)知識(shí)插入教學(xué)，而是根據(jù)小學(xué)階段學(xué)生身心發(fā)展需求設(shè)計(jì)了完整的、有梯度的課程。學(xué)生從平面創(chuàng)作開(kāi)始，以金屬絲為線條，天然彩砂為顏料，鑲嵌成各種精美的圖案，再嘗試把景泰藍(lán)工藝技法與其他形式的中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)相融合，將其沿用到各種生活器皿上，進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

內(nèi)蒙古持續(xù)加強(qiáng)校內(nèi)外資源共享，廣泛吸納非遺傳承人及專業(yè)力量開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐和研學(xué)活動(dòng)，支持代表性傳承人參與學(xué)校授課和教學(xué)科研。不斷鼓勵(lì)各地結(jié)合實(shí)際，深度挖掘本地區(qū)、校內(nèi)外資源，將非遺項(xiàng)目與德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳承與創(chuàng)新兼顧。

在非遺走進(jìn)校園貼近學(xué)生的同時(shí)，學(xué)生也在走出校園尋找非遺。為搭建非遺零距離體驗(yàn)平臺(tái)，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)附屬學(xué)校小學(xué)部的學(xué)生走進(jìn)內(nèi)蒙古自治區(qū)大中小學(xué)勞動(dòng)教育實(shí)踐基地--“布絲瑰”，開(kāi)展勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)。

從一塊布到一顆精美的盤(pán)扣，竟然需要33道工藝？在學(xué)生的好奇的目光中，基地的傳統(tǒng)手工藝講師帶領(lǐng)學(xué)生深入了解盤(pán)扣的“前世今生”。“制作盤(pán)扣的最后一步也是最難的一步，需要大家耐心將底皮對(duì)齊盤(pán)扣邊緣仔細(xì)修剪，這樣才能整理出貼合整體造型的弧度?！痹诠に噹煹囊龑?dǎo)下，學(xué)生通過(guò)剪、卷、粘等技法，不一會(huì)兒就制作出了一顆顆飽滿可愛(ài)的小石榴盤(pán)扣。

“學(xué)古不泥古、破法不悖法”，在師生與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新的共同努力下，一代又一代的匠人精心呵護(hù)的技藝技法正在內(nèi)蒙古校園中煥發(fā)出勃勃生機(jī)。（中國(guó)教育報(bào)-中國(guó)教育新聞網(wǎng)特約通訊員 趙柏暄）