新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育的價(jià)值意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)境遇與實(shí)踐向度

[摘 要]新時(shí)代培育大學(xué)生高度的文化自信與建設(shè)文化強(qiáng)國和教育強(qiáng)國息息相關(guān)。要將文化自信培育廣泛融入“大思政課”育人格局，探究以文化自信為基點(diǎn)的“四個(gè)自信”耦合邏輯，提高大學(xué)生文化自覺、文化鑒賞以及文化交流互鑒能力，不斷傳承和弘揚(yáng)文化自信基因庫，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國貢獻(xiàn)青年力量。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代；大學(xué)生；文化自信；“四個(gè)自信”

當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，全球文明交流互鑒精神將成為必然趨勢，同時(shí)伴隨著現(xiàn)代與傳統(tǒng)、本土與外來文化既共生吸收又沖突斗爭的多元文化現(xiàn)象。聚焦新時(shí)代大學(xué)生群體，其正處于文化認(rèn)知、認(rèn)同和價(jià)值觀生成的關(guān)鍵時(shí)期，同時(shí)也是處于多元文化沖擊前沿地帶的文化受眾。新時(shí)代大學(xué)生文化鑒賞、認(rèn)知、選擇能力直接關(guān)乎其政治信念、價(jià)值取向甚至人生觀的樹立，加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育已經(jīng)成為重要時(shí)代課題。

新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育的價(jià)值意蘊(yùn)

文化與國運(yùn)之關(guān)聯(lián)，文化對民族強(qiáng)盛之助力，體現(xiàn)于中華民族五千多年的歷史和中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民奮斗的百余年的歷史征程。青年一代尤其是掌握先進(jìn)知識的青年大學(xué)生是否能夠堅(jiān)定文化自信，直接關(guān)乎中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。文化自信這一概念自提出以來，便與道路自信、理論自信、制度自信一道成為中國人民開拓奮進(jìn)的強(qiáng)大動力和精神狀態(tài)的真實(shí)展現(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，在不斷充實(shí)中國特色社會主義理論內(nèi)涵的同時(shí)，文化自信也被賦予了新的獨(dú)特時(shí)代內(nèi)涵。

從時(shí)代背景來看，在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動建設(shè)文化強(qiáng)國，必須堅(jiān)定文化自信，走自己的文化之路。馬克思說過：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！痹诓煌臅r(shí)代背景下，人民群眾對于文化自信的理解在深度和廣度上有所不同。第一，全球化背景下的民族自信。隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出全球化的特征，文化呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，在面對世界百年未有之大變局加速演進(jìn)的大背景下，民族自信得到進(jìn)一步強(qiáng)化，尤其表現(xiàn)在對于本民族文化的自信上，人民群眾對民族文化在全球范圍內(nèi)所呈現(xiàn)出的突出表現(xiàn)和貢獻(xiàn)更加自信和自豪。第二，時(shí)代變革中的文化自信。在技術(shù)改變?nèi)私煌绞降谋尘跋?，各國家、民族都在?jīng)歷一次重新定位文化以及文化影響力的廣泛變革。在這種巨大的變革中，文化自信應(yīng)該具有開拓精神和創(chuàng)新精神，盡可能地發(fā)展和傳承優(yōu)秀的文化資源，同時(shí)積極跟進(jìn)時(shí)代進(jìn)步，通過新的文化方式和手段，把傳統(tǒng)文化發(fā)展得更加成熟和豐富。第三，世界意義下的文化自信。在文化多元化和全球化的背景下，文化自信應(yīng)該具有開放性和包容性，學(xué)習(xí)和接受其他國家和民族優(yōu)秀的文化資源，面向世界博采眾長，同時(shí)也要杜絕文化自大和文化排斥，保持開放包容的理念，通過文化交流來擴(kuò)大視野，促進(jìn)世界各國人民之間交流與關(guān)系和諧。

從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐角度來看，對于新時(shí)代大學(xué)生而言，文化自信將成為他們必須擁有的重要素養(yǎng)之一。首先，大學(xué)生要具有高度的文化認(rèn)同。這不僅包括對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)繼承和對紅色革命文化的領(lǐng)悟精研，也蘊(yùn)含著對社會主義先進(jìn)文化的堅(jiān)持發(fā)展和對中華民族現(xiàn)代文明的高度認(rèn)可。其次，要具有探求創(chuàng)新的文化能力。大學(xué)生應(yīng)該具備發(fā)掘未來發(fā)展趨勢和文化創(chuàng)新能力的素質(zhì)。在不斷變化的時(shí)代背景下，積極追求新思想、新領(lǐng)域、新技術(shù)，勇于嘗試新的文化創(chuàng)新，構(gòu)建一種新文化生態(tài)，不斷提升自身的文化自信。最后，要具有深刻的擔(dān)當(dāng)精神。作為新時(shí)代的青年，大學(xué)生應(yīng)該具備強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和使命感，積極為社會進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。在文化領(lǐng)域，大學(xué)生不僅要具備應(yīng)有的文化素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，更要有所承擔(dān)，注重社會價(jià)值和文化價(jià)值的有機(jī)融合。總之，文化自信是新時(shí)代大學(xué)生不可或缺的素養(yǎng)之一。大學(xué)生應(yīng)該在認(rèn)同、創(chuàng)新和擔(dān)當(dāng)?shù)确矫姘l(fā)揚(yáng)文化自信，以更加積極、開放、自信的姿態(tài)，不斷開辟和創(chuàng)新文化領(lǐng)域，推動文化在廣度和深度層面的拓展，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國貢獻(xiàn)智慧和力量。

新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育的現(xiàn)實(shí)境遇

當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，文化自信的孕生土壤發(fā)生了變化，加之中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，社會主義先進(jìn)文化在凝聚和激發(fā)中國人民應(yīng)對國際性發(fā)展問題中彰顯的強(qiáng)大優(yōu)勢，使當(dāng)代青年尤其是大學(xué)生群體文化自信顯著提高。在肯定文化自信整體態(tài)勢向上的同時(shí)也需要注意到，在國際輿論環(huán)境中，西方文化仍然處于較為強(qiáng)勢的地位，加之多元社會思潮以互聯(lián)網(wǎng)為載體廣泛激蕩，以及部分別有用心的群體企圖消解中國文化優(yōu)勢，借助互聯(lián)網(wǎng)企圖輸出文化虛無主義和歷史虛無主義，在一定程度上也為新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育帶來挑戰(zhàn)。在這里需要特別注意的是，文化的輸出不僅僅是文化、藝術(shù)、技藝的輸出，更是一種不平衡的意識形態(tài)的輸出。這一輸出，雖不是明火持槍的顯性戰(zhàn)爭，卻是“潛移默化”式的隱性斗爭，因此，辯證客觀地分析新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育所面臨的雙重機(jī)遇與挑戰(zhàn)具有十分重要的意義。

一方面，大學(xué)生文化自豪感日益增強(qiáng)，但文化產(chǎn)品有待豐富。近年來，在中西方文化交融碰撞的大背景之下，中國特色社會主義文化面臨著“文化場”強(qiáng)弱問題。本土文化在面對外來文化時(shí)的融合力與抗御力某種程度上決定著本民族的文化自信心和文化自豪感。如今，人民群眾的文化需求已呈現(xiàn)出多樣化趨勢，尤其在數(shù)字化高度發(fā)達(dá)的今天，即使足不出戶，也能在潛移默化中受到其他國家文化的影響，從而對自己的價(jià)值觀產(chǎn)生一定的影響。新時(shí)代大學(xué)生在不斷接受新思想、新文化的同時(shí)也在不斷反思本土文化，文化如果能在滿足大學(xué)生審美需求和精神追求的同時(shí)，達(dá)到大學(xué)生的個(gè)性化心理需要，就會贏得大學(xué)生青睞和追逐。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人們對精神文化的需求不斷提升，多層次、多方面、多樣性以及求知、求樂、求美的愿望也日益強(qiáng)烈，為滿足人民群眾的文化需要，市場上不斷推出符合需求的文化產(chǎn)品，雖然在數(shù)量上得到了發(fā)展，但在質(zhì)量和創(chuàng)新性上有待進(jìn)一步豐富與發(fā)展。在全球化背景下，洶涌的文化浪潮也給五千多年來從未中斷的中華文化帶來了沖擊和挑戰(zhàn)，人們需要從文化自信中獲取日益增長的文化自豪感以及文化歸屬感，而不被異質(zhì)文化特別是西方強(qiáng)勢文化所浸透。  

另一方面，國際多元社會思潮激蕩，對新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育帶來沖擊。如今，全球化、市場化和網(wǎng)絡(luò)化成為影響文化自信的三個(gè)重要因素，它們之間相互聯(lián)系、相互作用，既給文化自信帶來了新的機(jī)遇，同時(shí)也帶來了新的挑戰(zhàn)和危機(jī)。在全球化背景下，各個(gè)國家的文化界限被打開，文化由封閉邁向融合和交流碰撞，同時(shí)，在全球化范圍內(nèi)的文化交流對本國文化造成了一定的沖擊，文化認(rèn)同的重要性日益凸顯。霸權(quán)主義和文化殖民主義對中國文化以及大學(xué)生的思想滲透力較大，同時(shí)多元文化匯聚我國，也將對中國的主流價(jià)值觀念產(chǎn)生較強(qiáng)的解構(gòu)力。在市場化背景下，中國文化產(chǎn)業(yè)得以快速發(fā)展，但同時(shí)也對我國文化市場和文化產(chǎn)業(yè)帶來較大沖擊，使我國主流意識形態(tài)遭受一定程度沖擊。在網(wǎng)絡(luò)化背景下，我國新時(shí)代中國特色社會主義文化的內(nèi)涵得到了極大的豐富，文化的傳播力得到明顯的增強(qiáng)，文化的影響力得到擴(kuò)大，但在一定程度上也使我國的主流意識形態(tài)遭受到?jīng)_擊，給大學(xué)生文化自信培育帶來了不容忽視的難度與挑戰(zhàn)。

新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育的實(shí)踐向度

新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育方略，要培育具有堅(jiān)定信念和熱愛，全面拓展文化知識、探索文化自信的底蘊(yùn)，并能在全球化和文化多樣化的背景下，具備廣泛的知識和開放的思維，不斷增長自己的文化素養(yǎng)，拓寬自己的文化視野和理解，以建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國和以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的人才。

首先，要將文化自信培育廣泛融入“大思政課”育人格局。教育部等十部門印發(fā)的《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》明確規(guī)定了全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的育人指向，“教育引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定‘四個(gè)自信’，成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人”。事實(shí)上，“大思政課”建設(shè)對整體性社會力量和社會文化資源的運(yùn)用和調(diào)配，其在形式、程序以及效果上本身便與文化自信培育有機(jī)契合。在建設(shè)“大課堂”、搭建“大平臺”過程中，挖掘、運(yùn)用、轉(zhuǎn)化文化資源來強(qiáng)化學(xué)生對國家、民族文化的認(rèn)識和理解，是文化內(nèi)化的重要實(shí)踐路徑。聚焦“大師資”，學(xué)校思想政治理論課教師座談會強(qiáng)調(diào)，思政課教師要“政治要強(qiáng)”“情懷要深”“思維要新”“視野要廣”“自律要嚴(yán)”“人格要正”，從主渠道教學(xué)到社會大課堂再到日常思想政治教育，教育主體提供的文化引導(dǎo)和文化實(shí)踐都是大學(xué)生深化認(rèn)知、強(qiáng)化認(rèn)同甚至外化行為的重要抓手。

其次，要以文化自信為基點(diǎn)，在“四個(gè)自信”耦合邏輯下激發(fā)大學(xué)生認(rèn)同的內(nèi)生動力。新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育要始終堅(jiān)持“四個(gè)自信”相統(tǒng)一?！八膫€(gè)自信”作為一個(gè)整體，相輔相成，相互促進(jìn)。文化自信是主體對本民族文化最深切的堅(jiān)守，是繼道路自信、理論自信、制度自信之后的第四個(gè)自信。理論自信是與時(shí)俱進(jìn)和立足于前沿的科學(xué)理論。理論自信是“四個(gè)自信”中的基礎(chǔ)，大學(xué)生要悟透基本理論知識，不斷提升自身的理論素養(yǎng)和知識儲備。道路自信是在不斷反思和總結(jié)歷史中，在中國的體制機(jī)制上創(chuàng)新性地探尋發(fā)展之路，在更多地符合國情的情況下，在維護(hù)國家根本利益的前提下，不斷探索和開創(chuàng)更適合自己發(fā)展的道路，并對成功探索的道路進(jìn)行堅(jiān)定的認(rèn)同和信仰。中國特色社會主義制度具有根本性、長期性、穩(wěn)定性，制度自信是中國特色社會主義發(fā)展的保證。制度自信意味著對中國現(xiàn)有體制機(jī)制的認(rèn)同和堅(jiān)信，其要求我們認(rèn)識現(xiàn)行體制機(jī)制的優(yōu)越性以及它所能達(dá)到的目的，并對這一體制機(jī)制進(jìn)行堅(jiān)定信仰。文化自信要求我們既要強(qiáng)調(diào)中國文化的獨(dú)特性，也要吸收外來文化中符合中國國情的精華。在此規(guī)范下，要不斷探索和創(chuàng)新文化發(fā)展路徑，提高中華民族的文化軟實(shí)力和國際話語權(quán)。

再次，要提高文化自覺、文化鑒賞以及文化交流互鑒能力。要提高文化自覺，文化自覺是培育文化自信的基礎(chǔ)和前提，文化自覺是實(shí)現(xiàn)文化自我覺醒、自我檢視和自我創(chuàng)新；還要理解所接觸的其他文化，從中汲取精華，拋棄糟粕，并通過自主適應(yīng)與其他文化達(dá)到融合和協(xié)調(diào)，共同遵循多元文化和諧共處、和平發(fā)展的原則和共同建立一個(gè)基于多元文化共識的基本秩序。文化鑒賞是指欣賞和評價(jià)文化的能力和素養(yǎng)，能夠感知文化作品中的美、藝術(shù)性、風(fēng)格以及文化背景等方面的特征。大學(xué)生文化鑒賞能力的提高可以使大學(xué)生更好地感知、欣賞和理解文化，培育其審美情趣和文化素養(yǎng)，提高新時(shí)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)。人類的文化不僅僅囿于實(shí)用，更需要超越和出點(diǎn)格，這樣才能使文化達(dá)到一個(gè)新的高度，也就是藝術(shù)的高度，同時(shí)也使文化自信達(dá)到一個(gè)新的高度。文化因多樣而美好，因交流互鑒而繁榮。文化自信不是孤芳自賞，需要與時(shí)俱進(jìn)，與其他國家進(jìn)行交流。呈現(xiàn)多樣性的文化能夠保證文化多元化的共存和樂趣。“文化因多樣而美好”不僅需要對不同的文化保持開放的態(tài)度和相互尊重，拓展文化交流渠道及表現(xiàn)形式，對外宣傳推廣、認(rèn)同和傳承民族文化特征，淘汰文化負(fù)面現(xiàn)象，同時(shí)確保文化多樣性及其所涉及的各個(gè)成分得到充分的發(fā)掘和保護(hù)。不同文化在交換和互相影響中，吸收和融合對方文化的元素和特點(diǎn)，進(jìn)而產(chǎn)生新的文化形態(tài)。文化交流互鑒是文化發(fā)展的重要方向和動力，可以豐富文化體驗(yàn)，加深對文化的認(rèn)知和理解，并對促進(jìn)人類文明的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。要提高新時(shí)代大學(xué)生文化自覺、文化鑒賞以及文化交流互鑒能力，需要對大學(xué)生進(jìn)行全方位培養(yǎng)。只有不斷豐富知識儲備，開闊視野，積極參與文化活動，加強(qiáng)跨文化交流，才能真正達(dá)到理論與實(shí)踐相結(jié)合，文化自信與文化創(chuàng)新互動共贏，走向文化發(fā)展的新高度。

最后，賡續(xù)文化基因，厚植文化自信。文化自信源自于對中華文化的認(rèn)可和信仰，中華文化源遠(yuǎn)流長，隨著歷史的發(fā)展不斷得以豐富和發(fā)展，形成了具有中國特色的文化基因庫。其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信之根，紅色文化是文化自信之脈，社會主義先進(jìn)文化是文化自信之魂。中國特色社會主義文化并不是僵化不變、墨守成規(guī)的，而是跟隨時(shí)代發(fā)展的腳步、形式變化以及人們思想觀念的變遷而不斷發(fā)展創(chuàng)新的。上述文化基因不僅交互作用、交互影響，并且共同融合成為中國特色社會主義文化，而中國特色社會主義文化將在遵循文化和文明演進(jìn)的歷史規(guī)律中，隨著時(shí)代的發(fā)展、形勢的變化而不斷充實(shí)和完善。每個(gè)時(shí)代都有自己的特殊性和新風(fēng)氣，需要具有思想創(chuàng)新和實(shí)踐精神的人擔(dān)當(dāng)時(shí)代的主旋律。在發(fā)揚(yáng)新思想、新文化、新風(fēng)尚的過程中，新時(shí)代大學(xué)生需要的新風(fēng)氣就是文化自信。新時(shí)代的大學(xué)生是開放自信、積極進(jìn)取、視野寬廣、朝氣蓬勃的新一代青年，是可為、可信、可愛的新一代青年。大學(xué)生作為新生代的文化傳承人和創(chuàng)新者，承載著重要的歷史使命，培育大學(xué)生文化自信關(guān)乎國家的未來發(fā)展和民族的文化傳承，這迫切需要我們不斷傳承文化基因，堅(jiān)定大學(xué)生文化自信。

【作者：郝文輝 柯文進(jìn)，單位：中國礦業(yè)大學(xué)（北京），柯文進(jìn)為首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)原黨委書記】

原載2023年第13/14期《中國高等教育》