鄉(xiāng)村班主任如何找準(zhǔn)角色定位？

2020年教育部等六部門出臺的《關(guān)于加強新時代鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)的意見》中指出要“重視鄉(xiāng)村學(xué)校班主任隊伍建設(shè)，加大推選表彰優(yōu)秀班主任力度”。鄉(xiāng)村班主任作為學(xué)生在鄉(xiāng)村學(xué)校的第一責(zé)任人，在學(xué)生的生命中扮演著重要角色。

一、鄉(xiāng)村學(xué)校班級管理過程中的文化表征

1. 社會發(fā)展帶來文化流動

城鎮(zhèn)化進程中，產(chǎn)生了城鄉(xiāng)之間從物質(zhì)到價值觀念再到人員的流動，使得人們的社會工作和生活方式發(fā)生了變革，也影響著鄉(xiāng)村學(xué)校的班級管理。首先，大部分農(nóng)村家庭處于父母在城市工作、孩子在鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)習(xí)的境狀，從而出現(xiàn)流動家庭，給鄉(xiāng)村學(xué)校家校溝通帶來挑戰(zhàn)。其次，在流動家庭的模式下，學(xué)生不僅會在鄉(xiāng)村生活中獲得鄉(xiāng)村文化，還會在空間流動中獲得城鎮(zhèn)文化。最后，人口流動使得一部分鄉(xiāng)村學(xué)生成為留守兒童，他們同時接受鄉(xiāng)村文化的直接影響和城鎮(zhèn)文化的間接影響。因此，在鄉(xiāng)村學(xué)校班級管理工作中存在城鄉(xiāng)教育資源的選擇性與城鄉(xiāng)文化影響多樣性的現(xiàn)象。此外，鄉(xiāng)村教師多把鄉(xiāng)村作為工作區(qū)域，而選擇在城區(qū)購房居住。這種生活空間與工作空間的流動，促使鄉(xiāng)村教師帶給學(xué)生的外來文化更為頻繁。同時，鄉(xiāng)村教師生活空間和工作空間的流動性還會使得教師產(chǎn)生對城市班級管理方式的偏好，從而忽略了對其在鄉(xiāng)村學(xué)校班級管理的適用性進行思考辨析。

2. 鄉(xiāng)村教師職業(yè)過程中進行文化適應(yīng)

目前，特崗計劃、公費師范生以及“優(yōu)師計劃”等為鄉(xiāng)村學(xué)校輸送了大量師資。鄉(xiāng)村教師在融入鄉(xiāng)村學(xué)校工作的過程中相應(yīng)就會存在自身文化與當(dāng)?shù)匚幕噙m應(yīng)的過程。首先是教師自身文化與鄉(xiāng)村文化的適應(yīng)。隨著城鎮(zhèn)化進程的加快，教師對鄉(xiāng)村文化的認同感弱化，但又由于國家政策的引領(lǐng)以及地方教育政策的支持，越來越多的大學(xué)生愿意投身于鄉(xiāng)村教育事業(yè)，那么教師就需要在適應(yīng)鄉(xiāng)村文化的過程中將自己作為鄉(xiāng)村文化的“當(dāng)事人”，提升對鄉(xiāng)村文化的認同，進而培植自身的鄉(xiāng)土情懷。其次是教師自身文化與學(xué)校文化的適應(yīng)。鄉(xiāng)村學(xué)校文化是在鄉(xiāng)村文化的土壤中形成的，因此教師對鄉(xiāng)村文化的適應(yīng)程度也會影響自身對學(xué)校文化的適應(yīng)性。教師在適應(yīng)鄉(xiāng)村學(xué)校文化的過程中應(yīng)該加深對學(xué)生鄉(xiāng)土化成長的內(nèi)涵理解。最后是教師自身文化與班級文化的適應(yīng)。鄉(xiāng)村學(xué)校的班級文化中，學(xué)生群體文化特色更加鮮明：學(xué)生大多來自于同一個村落，文化背景具有高度的同質(zhì)性。這種學(xué)生文化的同質(zhì)性會使得鄉(xiāng)村學(xué)校班級管理面臨各式各樣的群體性問題，進而對鄉(xiāng)村學(xué)校班級管理提出更高的要求。

二、鄉(xiāng)村班主任的文化境遇

鄉(xiāng)村班主任作為鄉(xiāng)村學(xué)校中聯(lián)結(jié)家庭、學(xué)校、社會三重主體的重要紐帶，其班級管理工作的屬性也在一定程度上深化為幾種不同文化之間溝通、聯(lián)結(jié)、融合的紐帶。鄉(xiāng)村班主任當(dāng)前所面臨的境遇，是基于工業(yè)文明的城鎮(zhèn)文化和基于農(nóng)耕文明的鄉(xiāng)村文化的對話，是從城鎮(zhèn)化走向城鄉(xiāng)一體化進程中學(xué)生已有文化經(jīng)驗與未來文化體驗的對話。

1. 班級管理及班級文化構(gòu)筑的趨城市性

在社會流動過程中，鄉(xiāng)村班主任的文化價值取向容易“被城鎮(zhèn)化”。這里我們需要思考幾個問題。第一，城鎮(zhèn)的教育教學(xué)模式就是最理想的嗎？筆者曾經(jīng)到過全校僅有36名學(xué)生的村小，每個班級只有八九個學(xué)生，但教室內(nèi)的座位仍然是按照秧田式擺放，當(dāng)問及校長時，校長并未覺得有什么不妥，并認為城市學(xué)校里的秧田式就是先進的模式。而實際上，在鄉(xiāng)村小規(guī)模學(xué)校中，可以選擇秧田式之外的馬蹄形、圓形等多種座椅擺放方式。第二，城市的學(xué)生更聰明嗎？在城鄉(xiāng)文化流動中，鄉(xiāng)村學(xué)校會有一種“自卑感”。筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村教師常常將教學(xué)質(zhì)量問題歸結(jié)于學(xué)生的基礎(chǔ)，經(jīng)常掛在嘴邊的一句話就是“我們鄉(xiāng)村的學(xué)生基礎(chǔ)不好”，比如初中的教師會認為小學(xué)的基礎(chǔ)沒打好，小學(xué)一、二年級的教師會認為鄉(xiāng)村的學(xué)生沒有上過幼兒園，所以基礎(chǔ)不好。然而事實是，城里的教師往往也有類似的埋怨。第三，城市的標(biāo)準(zhǔn)就是最正確的嗎？城鎮(zhèn)化進程中，學(xué)校容易被城市價值所裹挾。無論學(xué)生的評價還是教師的評價，都往往被城市的標(biāo)準(zhǔn)所定義。

2. 兩種教育文化的聯(lián)結(jié)困境

鄉(xiāng)村班主任作為鄉(xiāng)村學(xué)校文化的主體，以及鄉(xiāng)村文化和城鎮(zhèn)文化的雙重代表，是城鄉(xiāng)文化融合、沖突的首要切口，也面臨著成長與成才、順其自然與追求效率等不同取向的沖突。如在價值取向上，鄉(xiāng)村家長更注重淳樸的民風(fēng)、生活的習(xí)慣和規(guī)矩的養(yǎng)成。在上學(xué)的目的、上學(xué)的價值層面，教師和家長存在文化經(jīng)驗的差異，需要進一步溝通和交流。如在海島家訪輟學(xué)的學(xué)生，教師說“不上學(xué)只能賣魚”，但是家長并不認可，在家長的生活經(jīng)驗中，會賣魚、捕魚、開船、懂得當(dāng)船長就是海島村落男孩非常可取的成長之路。鄉(xiāng)村家長認為上學(xué)就是孩子社會化的重要過程，而鄉(xiāng)村班主任的教育視野中，“上學(xué)”還包含著知識傳播、文化傳遞、技能訓(xùn)練等多重價值。因此，鄉(xiāng)村班主任首先面臨著怎樣處理城鄉(xiāng)文化對話及其給家庭教育和學(xué)校教育帶來的沖擊問題。

3. 鄉(xiāng)村學(xué)生群體行為的聚集效應(yīng)

由于鄉(xiāng)村生活的文化同質(zhì)性，學(xué)生群體容易出現(xiàn)大規(guī)模、集中性的群體行為問題，給鄉(xiāng)村班主任的班級管理帶來諸多挑戰(zhàn)。首先，學(xué)生個體文化判斷被群體文化影響。相較于城鎮(zhèn)家庭之間的相對獨立，鄉(xiāng)村社會人與人的關(guān)系更為密切。缺乏辨別力和判斷力的學(xué)生往往容易被群體性的文化趨向所裹挾。其次，學(xué)生對新奇文化體驗的追求。在鄉(xiāng)村社區(qū)與城鎮(zhèn)社會文化互動的過程中，信息的過密化和傳播媒介的大眾化，為學(xué)生尋求新奇文化體驗提供了便捷的入口。但與此同時，不加以控制和引導(dǎo)的信息攝入，會一定程度上導(dǎo)致學(xué)生的價值觀念產(chǎn)生偏頗。最后，學(xué)生已有文化經(jīng)驗與未來文化預(yù)期的沖突。在城鄉(xiāng)文化交互融合的過程中，學(xué)生當(dāng)前的文化體驗與未來的文化預(yù)期會出現(xiàn)一定程度的跳躍。鄉(xiāng)村班主任扮演著引導(dǎo)學(xué)生以當(dāng)前文化經(jīng)驗與未來文化體驗聯(lián)結(jié)的重要角色。鄉(xiāng)村學(xué)生未來的文化歸屬將走向何處，是鄉(xiāng)村班主任德育工作必須思考的問題。

三、鄉(xiāng)村班主任的角色定位

在城鄉(xiāng)文化、家校文化、學(xué)校當(dāng)前經(jīng)驗和未來生活展望中，鄉(xiāng)村班主任要守正、執(zhí)中、固本，在班級管理、家校溝通中找準(zhǔn)角色定位，更好地處理班級管理問題，落實立德樹人根本任務(wù)。

1. 守正：時代育人使命的堅守者

在鄉(xiāng)村的變遷中，鄉(xiāng)村班主任如何面對自己的育人初心？在社會的變遷中，師生都面臨著文化的差異與文化的融合。因而，守住育人使命是在多元價值融合中的根本所在。

第一，面向人的發(fā)展。無論鄉(xiāng)村教育還是城鎮(zhèn)教育，其最終的落腳點都是人的發(fā)展。無論何種現(xiàn)代化，其最終指向都是人的現(xiàn)代化。無論面臨怎樣的文化差異和價值沖突，人始終是教育的核心所在。因此，堅守育人初心是班主任班級管理和德育工作的立足所在。

第二，面向人的未來。鄉(xiāng)村班主任的文化境遇伴隨著時代變遷逐漸生成。學(xué)生處于動態(tài)發(fā)展的過程中，班級管理的系列問題也具有時代性。因此，基于變革的時代背景，適應(yīng)時代變革的節(jié)奏，把握時代變革的先聲，培養(yǎng)具有時代感的人，讓學(xué)生更好地走向未來，是鄉(xiāng)村班主任的永恒使命。

第三，面向人的現(xiàn)代化。城鄉(xiāng)文化的差異、涵化、融合，其最終走向是現(xiàn)代化背景下的城鄉(xiāng)一體化。鄉(xiāng)村班主任在當(dāng)前糾結(jié)、彷徨的文化境遇中，將自身育人工作與國家命運、人類命運緊密結(jié)合，彌合班主任工作中的矛盾，以更加長久、高遠的目標(biāo)引領(lǐng)自身的專業(yè)化教育和班級管理。

總而言之，鄉(xiāng)村班主任的工作意義非凡，在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中班主任扮演著至關(guān)重要的角色。堅守育人初心和使命，是班主任工作航向的重要引領(lǐng)。

2. 執(zhí)中：家校教育的聯(lián)結(jié)者

鄉(xiāng)村班主任既要以“文化人”的角色引領(lǐng)家庭教育，同時又要以“本土人”的角色融入鄉(xiāng)村生活。

第一，鄉(xiāng)村班主任是溝通鄉(xiāng)村家庭和學(xué)校的中介。鄉(xiāng)村班主任作為跨域城鄉(xiāng)文化的主體，既有“本土人”的工作便利，又有“教育人”的觀念引領(lǐng)。發(fā)揮班主任的中介作用，是實現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會協(xié)同育人功能的關(guān)鍵切入口和重要保障。因此，鄉(xiāng)村班主任需要把握家校合作的契機，探尋“家—?！纭焙献鞯姆椒ǎl(fā)揮好自身的紐帶和橋梁作用。

第二，鄉(xiāng)村班主任是鄉(xiāng)村家庭教育的導(dǎo)引者。鄉(xiāng)村班主任扮演著引導(dǎo)家長教育觀念的重要角色。在鄉(xiāng)村文化體驗中，家長的教育期待既存在片面的升學(xué)焦慮，也有田園式生活的隨意，還有受經(jīng)濟社會因素影響的短視化心態(tài)。在具體的教育方式上，存在著較為傳統(tǒng)的教育方式。班主任應(yīng)自覺站在學(xué)生個體成長的價值與國家民族未來的高度，指導(dǎo)家長形成正確的教育觀，使家長對孩子的生命意義與尊嚴(yán)、對孩子所肩負的責(zé)任與義務(wù)有深刻的認識，從而建立起科學(xué)、正確的教育動機和態(tài)度。

3. 固本：學(xué)生身心發(fā)展的守護人

班主任工作內(nèi)容下的“思想道德建設(shè)”職責(zé)，規(guī)定了班主任除“教書”之外，還在學(xué)校中扮演著關(guān)鍵的“育人”角色。在多元文化和過密信息沖擊的時代背景下，鄉(xiāng)村班主任是學(xué)生身心發(fā)展的重要守護者。

首先，以精神文化涵養(yǎng)學(xué)生心理健康。孟子提出“以志率氣”，意在把人的精神修養(yǎng)歸結(jié)為“養(yǎng)浩然之氣”，以匡正道德。鄉(xiāng)村班主任的德育工作，是在學(xué)生中樹立良好精神面貌的工作；班主任的班級管理工作，是在班級中樹立良好風(fēng)氣的工作。因此，鄉(xiāng)村班主任應(yīng)立足于我國的文化傳統(tǒng)，幫助學(xué)生分辨善惡，基于“正念”引導(dǎo)學(xué)生，守護學(xué)生在多元文化與信息沖擊中的正向發(fā)展。

其次，以長遠目光守望學(xué)生全面發(fā)展。當(dāng)前，鄉(xiāng)村中小學(xué)生成長所處的內(nèi)外環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，城鄉(xiāng)二元文化的影響下，學(xué)生需求的多元化、學(xué)生問題的多樣化都對班主任工作提出挑戰(zhàn)。鄉(xiāng)村教師應(yīng)主動適應(yīng)育人環(huán)境的變化，更加包容地面向?qū)W生發(fā)展。以豐富多樣的工作方式，理解、認識鄉(xiāng)村青少年的發(fā)展特點，保障鄉(xiāng)村青少年的發(fā)展權(quán)益，為學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展創(chuàng)造條件、提供支持。

本文系國家社會科學(xué)基金“十四五”規(guī)劃 2022年度教育學(xué)一般課題“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的少年兒童組織發(fā)展百年成就與經(jīng)驗研究”（課題批準(zhǔn)號 BEA220044）的研究成果

（葉蓓蓓系廣西師范大學(xué)教育學(xué)部教授、博士、博士生導(dǎo)師，廣西基礎(chǔ)教育研究院副院長；姜秀影系廣西師范大學(xué)教育學(xué)部課程與教學(xué)論專業(yè)在讀博士）

《人民教育》2023年第10期，原題為《鄉(xiāng)村班主任的文化境遇與角色定位》