從農(nóng)耕文化中汲取語(yǔ)文教學(xué)的精神力量

浙江省義烏市群星外國(guó)語(yǔ)學(xué)校校長(zhǎng)季建飛，循“農(nóng)耕”思維，證“和合”語(yǔ)文，開(kāi)展了眾多積極有效的實(shí)踐性摸索和創(chuàng)新性思考，使學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)成為“培根鑄魂”的重要載體。

應(yīng)時(shí)，把“勢(shì)”分析透

教育要面向未來(lái)，就要從語(yǔ)文的初心與根本來(lái)思考，語(yǔ)文教學(xué)在哪些方面會(huì)發(fā)生變化。季建飛強(qiáng)調(diào)，要“應(yīng)時(shí)”，不能“因循守舊”。教師應(yīng)該，也必須以動(dòng)態(tài)變化的眼光來(lái)看待語(yǔ)文教學(xué)，并研究如何順勢(shì)而為。他要求，要讓“和合”教學(xué)成為學(xué)校最具競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)影響因子，從根本上規(guī)范語(yǔ)文教學(xué)的思路和意識(shí)，使“和合”成為語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的重要力量和現(xiàn)實(shí)支撐。他能正確研判形勢(shì)，把“時(shí)”與“勢(shì)”分析透，把“合”與“和”捋順，才能有效落實(shí)“和合”語(yǔ)文教學(xué)理念。讓教學(xué)和諧融合，處于一種交融的形態(tài)，生活化、綜合化，通盤(pán)籌劃教學(xué)行動(dòng)，探索了一種可能的實(shí)現(xiàn)路徑。這種“致圓融而盡精微”的理念，是一種更高層次的和諧，也是語(yǔ)文教學(xué)可以追求的更高境界。

取宜，把“氣”看清楚

取宜，主要是適合、適宜，強(qiáng)調(diào)因時(shí)、因地、因教制宜。季建飛強(qiáng)調(diào)，要“取宜”，不能“大水漫灌”，根據(jù)不同的時(shí)機(jī)，制定相適宜的對(duì)策。他告訴教師：“和合”是多維系統(tǒng)融合的教學(xué)，能在整體優(yōu)化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聚集效應(yīng)。他要求教師要注重“理論指導(dǎo)與教學(xué)訓(xùn)導(dǎo)”的和合、“學(xué)生主體與教師主導(dǎo)”的和合、“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)與外強(qiáng)形象”的和合、“高階思維與低階思維”的和合、“教學(xué)原點(diǎn)與教學(xué)散點(diǎn)”的和合、“學(xué)校管理與自我管理”的和合。實(shí)踐中，通過(guò)“列控”，實(shí)現(xiàn)取宜。通過(guò)教學(xué)管理者向教師發(fā)送“合”路徑和“和”愿景，并對(duì)教學(xué)進(jìn)行制動(dòng)、加速和牽引等操作。“取宜”是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要措施，“相地之宜”的理念在教育中，尤其是在指導(dǎo)學(xué)校認(rèn)識(shí)和變革語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮了巨大作用。

守則，把“意”搞明白

“守則”就是守準(zhǔn)則、守規(guī)范、守秩序。守著孩子過(guò)日子，語(yǔ)文就這么樸素。季建飛說(shuō)，“和合”教學(xué)，是在“合”思想指導(dǎo)下對(duì)教學(xué)“和”價(jià)值愿景的追尋。要融整“教學(xué)批判思維能力、創(chuàng)新思維能力、信息整合能力、新知建構(gòu)能力、邏輯思維能力、評(píng)價(jià)反思能力”6個(gè)思維點(diǎn)；規(guī)整“推拉、主次、內(nèi)外、高低、聚散、虛實(shí)”“六線(xiàn)”和合，突出“一體化”；調(diào)整“行為、意識(shí)、環(huán)境、能力、愿景、身份”6個(gè)層面，提煉教學(xué)中的關(guān)鍵問(wèn)題；統(tǒng)整“6點(diǎn)6線(xiàn)6面”，以點(diǎn)牽線(xiàn)，以線(xiàn)帶面，以面撐點(diǎn)，構(gòu)建一個(gè)“和合”的列控系統(tǒng)，詮釋“合勢(shì)”之路，演繹“和諧”之法。季建飛強(qiáng)調(diào)，要“守則”，不能“逾越底線(xiàn)”。萬(wàn)物有時(shí)，各居其宜，生發(fā)有則，順性而為，是語(yǔ)文“和合”教學(xué)的內(nèi)在本質(zhì)。

和諧，把“芒”把握準(zhǔn)

“和諧”就是師生力求達(dá)到圓融的生命狀態(tài)，過(guò)一種美滿(mǎn)的教學(xué)生活，體現(xiàn)的是農(nóng)人俯身的姿態(tài)，深入現(xiàn)場(chǎng)的田野精神。和合教學(xué)追求的是師生情緒無(wú)疆和悅，師生參與無(wú)尚和融，課堂生成無(wú)痕和衷，使教學(xué)無(wú)縫和諧?！昂秃稀苯虒W(xué)的內(nèi)涵有對(duì)古今中外教學(xué)理論的繼承、整合和發(fā)展，也有廣大教師對(duì)“和合”教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和概括。管理中，要通過(guò)細(xì)化帶動(dòng)、變革促動(dòng)、創(chuàng)生驅(qū)動(dòng)。

“和合”語(yǔ)文教學(xué)，要有泥土般質(zhì)樸的愿望，還要有星空般高遠(yuǎn)的夢(mèng)想。樸素的“和合”教學(xué)，要有價(jià)值感。季建飛強(qiáng)調(diào)，要和諧，不能“揠苗助長(zhǎng)”。教學(xué)要扎實(shí)“根基”、墩好“新苗”、強(qiáng)壯“枝干”，蘊(yùn)含“以生為本，以和為貴”的文化品格?！昂秃稀闭Z(yǔ)文如同以農(nóng)人的姿態(tài)種莊稼，唯有“精耕細(xì)作”，才能孕育棵棵“參天大樹(shù)”。

循“農(nóng)耕”思維，證“和合”語(yǔ)文。用付出的確定性，去換結(jié)果的相對(duì)確定性。雖不能說(shuō)是一分耕耘就等于一分收獲，但是如果是確定性的五分耕耘一分收獲，結(jié)果也是確定性的，因?yàn)楦冻鍪谴_定性的。農(nóng)耕思維，一點(diǎn)點(diǎn)播種，培育，貢獻(xiàn)價(jià)值，讓學(xué)校語(yǔ)文“和合”教學(xué)，更具了持續(xù)性和延續(xù)力。